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東郭含蕊
恒豆之菹,水草和氣也;其醢,陸產物也。加豆,陸產也其醢,水物也。籩豆薦,水土之品也,不用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,食味之道也。先王之,可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也而可好也。武壯,而不樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,用也而不可便其利也所以交于神明者,不以同于所安樂之義也酒醴之美,玄酒明水尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之,反女功之始也。莞之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和貴其質也。大圭不琢美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其也,貴其質而已矣。以交于神明者,不可于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃中也;目者氣之清明也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而焉,于其質而已矣。醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用而鸞刀之貴,貴其義。聲和而后斷也
禽志鳴
王珣、郗超並有奇,為大司馬所眷拔。珣主簿,超為記室參軍。為人多須,珣狀短小。時荊州為之語曰:“髯軍,短主簿。能令公喜能令公怒。
公孫天才
蘇峻東征充,請吏部郎邁與俱。將至,密敕左右,入閶門放火以威。陸知其意謂峻曰:“吳平未久,必將亂。若為亂階請從我家始。峻遂止
御俊智
簡文問孫公:“袁羊何?”答曰:“知者不負其才知之者無取其。
谷梁瑞雨
孫興公作庾公誄,文多托之辭。既成,示庾道恩。庾見慨然送還之,曰:“先君與君自不至於此。
載幼芙
后王命冢宰,降德于眾民。子事父母,雞初鳴,咸漱,櫛縰笄總,拂髦冠緌纓端韠紳,搢笏。左右佩用,佩紛帨、刀、礪、小觿、金,右佩玦、捍、管、遰、大、木燧,偪,屨著綦。婦事姑,如事父母。雞初鳴,咸漱,櫛縰,笄總,衣紳。左紛帨、刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊,施縏,大觿、木燧、衿纓,綦屨以適父母舅姑之所,及所,氣怡聲,問衣燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之。出入,則或或后,而敬扶持之。進盥,者奉盤,長者奉水,請沃盥盥卒授巾。問所欲而敬進之柔色以溫之,饘酏、酒醴、羹、菽麥、蕡稻、黍粱、秫所欲,棗、栗、飴、蜜以甘,堇、荁、枌、榆免槁薧滫滑之,脂膏以膏之,父母舅必嘗之而后退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰,髦總角,衿纓,皆佩容臭,爽而朝,問何食飲矣。若已則退,若未食則佐長者視具凡內外,雞初鳴,咸盥漱,服,斂枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺子蚤寢起,唯所欲,食無時。由命以上,父子皆異宮。昧爽而,慈以旨甘,日出而退,各其事,日入而夕,慈以旨甘父母舅姑將坐,奉席請何鄉將衽,長者奉席請何趾。少執床與坐,御者舉幾,斂席簟,縣衾篋枕,斂簟而襡之父母舅姑之衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,勿敢近。敦卮匜,非馂莫敢用;與恒食,非馂,莫之敢飲食。父母,朝夕恒食,子婦佐馂,既恒馂,父沒母存,冢子御食群子婦佐馂如初,旨甘柔滑孺子馂。在父母舅姑之所,命之,應唯敬對。進退周旋齊,升降出入揖游,不敢噦、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視不敢唾洟;寒不敢襲,癢不搔;不有敬事,不敢袒裼,涉不撅,褻衣衾不見里。父唾洟不見,冠帶垢,和灰請;衣裳垢,和灰請浣;衣裳裂,紉箴請補綴。五日,則湯請浴,三日具沐,其間面,燂潘請靧;足垢,燂湯請。少事長,賤事貴,共帥時男不言內,女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,則受以篚,其無篚則皆坐奠之后取之。外內不共井,不共浴,不通寢席,不通乞假,女不通衣裳,內言不出,外不入。男子入內,不嘯不指夜行以燭,無燭則止。女子門,必擁蔽其面,夜行以燭無燭則止。道路:男子由右女子由左。子婦孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆勿怠。飲食之,雖不耆,必嘗而待加之衣服,雖不欲,必服而;加之事,人待之,己雖弗,姑與之,而姑使之,而后之。子婦有勤勞之事,雖甚之,姑縱之,而寧數休之。婦未孝未敬,勿庸疾怨,姑之;若不可教,而后怒之;可怒,子放婦出,而不表禮。父母有過,下氣怡色,柔以諫。諫若不入,起敬起孝說則復諫;不說,與其得罪鄉黨州閭,寧孰諫。父母怒不說,而撻之流血,不敢疾,起敬起孝。父母有婢子若子、庶孫,甚愛之,雖父母,沒身敬之不衰。子有二妾父母愛一人焉,子愛一人焉由衣服飲食,由執事,毋敢父母所愛,雖父母沒不衰。甚宜其妻,父母不說,出;不宜其妻,父母曰:“是善我。”子行夫婦之禮焉,沒不衰
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