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公叔子卒,其戍請謚于曰:“日有時,將矣。請所易其名者”君曰:昔者衛國饑,夫子粥與國之者,是不惠乎?昔衛國有難夫子以其衛寡人,亦貞乎?子聽衛國政,修其制,以與鄰交,衛之社稷不,不亦文?故謂夫『貞惠文』。
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子云:“君子弛其親之過,敬其美?!薄墩撜Z》曰:“三年改于父之道,可謂孝矣?!备咦?:“三年其惟不言,言乃讙?!?云:“從命不忿,微諫不倦,勞不怨,可謂孝矣?!薄对姟吩疲?孝子不匱。”子云:“睦于父母黨,可謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云:“此令兄弟,綽有裕;不令兄弟,交相為愈。
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是月也,驅獸害五谷,毋大田獵農乃登麥,天子乃彘嘗麥,先薦寢廟是月也,聚畜百藥靡草死,麥秋至。薄刑,決小罪,出系。蠶事畢,后妃繭。乃收繭稅,以為均,貴賤長幼如,以給郊廟之服。月也,天子飲酎,禮樂
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過而舉君之諱,則起。君之諱同,則稱字。內亂不焉,外患弗辟也。贊,大行圭。公九寸,侯、伯七寸,、男五寸。博三寸,厚半寸剡上,左右各寸半,玉也。三采六等。哀公問子羔曰:子之食奚當?”對曰:“文之下執事也。
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父母雖沒,將善,思貽父母令名必果;將為不善,貽父母羞辱,必不。舅沒則姑老,冢所祭祀、賓客,每必請于姑,介婦請冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮于婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退婦將有事,大小必于舅姑。子婦無私,無私畜,無私器不敢私假,不敢私。婦或賜之飲食、服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之則必復請其故,賜后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴,不敢以貴富入宗之家,雖眾車徒舍外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車,則必獻其上,而敢服用其次也;若所獻,則不敢以入宗子之門,不敢以富加于父兄宗族。富,則具二牲,獻賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事后敢私祭
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華歆遇子弟甚整,雖閑室內,嚴若朝典。陳元方兄弟恣愛之道,而二門之裏,不失雍之軌焉
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