　　君舉旅于賓，及君賜爵，皆降再拜稽首，成拜，明臣禮也；君答之，禮無不答，明君上禮也。臣下竭力盡能以功于國，君必報之以爵，故臣下皆務竭力盡能立功，是以國安而君寧禮無不答，言上之不虛于下也。上必明正道以民，民道之而有功，然取其什一，故上用足而不匱也；是以上下和親不相怨也。和寧，禮之也；此君臣上下之大義。故曰：燕禮者，所以君臣之義也

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　　君子曰無節于內者觀物弗之察。欲察物而由禮，弗之矣。故作事以禮，弗之矣。出言不禮，弗之信。故曰：“也者，物之也。”是故先王之制禮，因其財物致其義焉爾故作大事，順天時，為夕必放于日，為高必因陵，為下必川澤。是故時雨澤，君達亹亹焉。故昔先王尚德、尊有道任有能；舉而置之，聚而誓之。是因天事天，地事地，因山升中于天因吉土以饗于郊。升中天，而鳳凰、龜龍假；帝于郊，而雨節、寒暑。是故圣人面而立，而下大治

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　　其國有君喪，敢受吊。外宗房中面，小臣鋪席，商鋪絞紟衾，士盥于北。舉遷尸于斂上卒斂，宰告子，馮踴。夫人東面坐，之興踴。士喪有與子同者三：其終夜，及乘人，專道而。

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　　郗超與謝玄不。符堅將問晉鼎，已狼噬梁、岐，又視淮陰矣。於時朝遣玄北討，人間頗異同之論。唯超曰“是必濟事。吾昔與共在桓宣武府，使才皆盡，雖履屐間，亦得其任。以推之，容必能立勛”元功既舉，時人嘆超之先覺，又重不以愛憎匿善

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　　謝公與時賢共說，遏、胡兒並在。公問李弘度曰：卿家平陽，何如樂？”於是李潸然流曰：“趙王篡逆，令親授璽綬。亡伯正，恥處亂朝，遂仰藥?？蛛y以相比此自顯於事實，非親之言。”謝公語兒曰：“有識者果異人意。

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