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百慧穎
非從柩與反哭,無(wú)免于堩。喪,小功以上,非虞附練祥,無(wú)浴。疏衰之喪,既葬,人請(qǐng)見(jiàn)之則見(jiàn);不請(qǐng)見(jiàn)人。小功,請(qǐng)見(jiàn)人也。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪不辟涕泣而見(jiàn)人。三年之喪,祥從政;期之喪,卒哭而從政;九之喪,既葬而從政;小功緦之喪既殯而從政。曾申問(wèn)于曾子曰:哭父母有常聲乎?”曰:“中路兒失其母焉,何常聲之有?
勤靜槐
王夷甫尚玄遠(yuǎn),常其婦貪濁,未嘗言“錢字。婦欲試,令婢以錢床,不得行夷甫晨起,錢閡行,呼曰:“舉卻堵物。
福喆
有父之喪如未沒(méi)喪而母,其除父之喪,服其除服。事,反喪服。諸父昆弟之喪如當(dāng)父母之喪其除諸父昆弟喪也,皆服其喪之服。卒事反喪服。如三之喪,則既顈其練祥皆同。父死,未練祥孫又死,猶是于王父也。有,聞外喪,哭他室。入奠,奠,出,改服位,如始即位禮。大夫、士與祭于公,既濯,而父母死則猶是與祭也次于異宮。既,釋服出公門,哭而歸。其如奔喪之禮。未視濯,則使告。告者反,后哭。如諸父弟姑姊妹之喪則既宿,則與。卒事,出公,釋服而后歸其它如奔喪之。如同宮,則于異宮
少乙酉
子曰“慎聽(tīng)之女三人者吾語(yǔ)女:猶有九焉大饗有四。茍知此,雖在畎之中事之圣人已。君相見(jiàn),讓而入門入門而縣;揖讓而堂,升堂樂(lè)闋。下《象》、武》,《》、《龠序興。陳薦俎,序禮樂(lè),備百官。如,而后君知仁焉。中規(guī),還矩,和鸞采齊,客以雍,徹振羽。是,君子無(wú)而不在禮。入門而作,示情。升歌《廟》,示也。下而《象》,事也。是古之君子不必親相言也,以樂(lè)相示而。
子車俊俊
敖不可長(zhǎng)欲不可從,志可滿,樂(lè)不可。
牽紫硯
王右軍與謝公阮公,至門語(yǔ)謝:故當(dāng)共推主人。”曰:“推人正自難”
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