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公叔書豪
成壙而歸,不入處室,居于倚廬哀親之在外也;寢枕塊,哀親之在土。故哭泣無時,服三年,思慕之心,子之志也,人情之也
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凡賜爵,為一,穆為一昭與昭齒,穆穆齒,凡群有皆以齒,此之長幼有序。夫有畀輝胞翟閽,惠下之道也唯有德之君為行此,明足以之,仁足以與。畀之為言與,能以其余畀下者也。輝者甲吏之賤者也胞者,肉吏之者也;翟者,吏之賤者也;者,守門之賤也。古者不使人守門,此四者,吏之至賤也。尸又至尊以至尊既祭之,而不忘至賤而以其余畀之是故明君在上則竟內之民無餒者矣,此之上下之際
鐸乙丑
桓公伏甲設,廣延朝士,因欲誅謝安、王坦。王甚遽,問謝:“當作何計?謝神意不變,謂度曰:“晉阼存,在此壹行。”與俱前。王之恐,轉見於色。謝寬容,愈表於貌望階趨席,方作生詠,諷“浩浩流”。桓憚其曠,乃趣解兵。王謝舊齊名,於此判優劣
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庾闡始作揚都賦道溫、庾雲:“溫挺之標,庾作民之望。響則金聲,比德則玉?!扁坠勝x成,求,兼贈貺之。闡更改望”為“俊”,以“”為“潤”雲
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謝公夫人幃諸婢,使前作伎,使太傅暫見,便幃。太傅索更開,夫人雲“恐傷盛德。
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是故古者天子之制,諸歲獻貢士于天子,天子試之射宮。其容體比于禮,其節于樂,而中多者,得與于祭其容體不比于禮,其節不比樂,而中少者,不得與于祭數與于祭而君有慶;數不與祭而君有讓。數有慶而益地數有讓而削地。故曰:射者射為諸侯也。是以諸侯君臣志于射,以習禮樂。夫君臣禮樂而以流亡者,未之有也
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