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符朗初江,王咨議好事,問中人物及風土生,終無極。朗大患之次復問奴婢賤,朗雲:謹厚有識,者,乃至十;無意為奴,問者,止千耳。
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桓玄出射有壹劉參軍與參軍朋賭,垂,唯少壹破。謂周曰:“卿起不破,我當卿。”周曰:何至受卿撻!劉曰:“伯禽貴,尚不免撻而況於卿?”殊無忤色。桓庾伯鸞曰:劉軍宜停讀書,參軍且勤學問”
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其以乘壺酒束修,一犬賜人若獻人,則陳酒修以將命,亦曰壺酒,束修,一。其以鼎肉,則以將命。其禽加一雙,則執一雙將命,委其余。則執紲;守犬,犬,則授擯者,受,乃問犬名。則執纼,馬則執,皆右之。臣則之。車則說綏,以將命。甲若有前之,則執以將;無以前之,則櫜奉胄。哭則執。弓則以左手屈執拊。劍則啟櫝襲之,加夫橈與焉。笏、書、修苞苴、弓、茵、、枕、幾、穎、、琴、瑟、戈有者櫝、策、龠,執之皆尚左手。卻刃授穎。削授。凡有刺刃者,授人則辟刃
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社祭而主陰氣。君南鄉北墉下,陰之義也日用甲,日之始也天子大社受霜露風,以達天之氣也。故喪國之屋之,不天陽也。社北牖,陰明也。所以神地道也。地萬物,天象。取財地,取法天,是以天而親地,故教民報焉。家中溜而國社,示本。唯為社,單出里唯為社田國人畢作唯社,丘共粢盛,以報本反也。季春火,為焚。然后簡車賦,而其卒伍,君親誓社以習軍旅左之右之坐之起之以觀其習也;而流之禽,而諸利,以其不犯命。求服其,不貪其,故以戰克,以祭受福
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王平子年十四、五,見夷甫妻郭氏貪欲,令婢路上糞。平子諫之,並言不可。大怒,謂平子曰:“昔夫人終,以小郎囑新婦,不以新囑小郎!”急捉衣裾,將與。平子饒力,爭得脫,踰窗走
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大公封于營,比及五世,皆葬于周。君子曰“樂樂其所自生禮不忘其本。古人有言曰:狐死丘首。仁也。
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