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宦大淵獻
古之教者家有塾,黨有,術有序,國學。比年入學中年考校。一視離經辨志,年視敬業樂群五年視博習親,七年視論學友,謂之小成九年知類通達強立而不反,之大成。夫然足以化民易俗近者說服,而者懷之,此大之道也。《記曰:“蛾子時之。”其此之乎
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子曰“民以君心,君以為體;心則體舒,肅則容敬心好之,必安之;好之,民欲之。心體全,亦體傷;君民存,亦民亡。《》云:‘吾有先正其言明且,國家以,都邑以,庶民以;誰能秉成,不自正,卒勞姓。《君》曰:‘日暑雨,民惟曰怨資冬祁寒小民亦惟怨。’
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天子飯,九貝;諸侯七,大五,士三。士三月而葬,是月也哭;大夫三月而葬,五月而卒哭諸侯五月而葬,七月而卒哭。士虞,大夫五,諸侯七。諸侯使人,其次:含襚赗臨,皆同日而畢者也,其次如此也。卿大夫疾,問之無算;士一問之。君于卿大,比葬不食肉,比卒哭不舉樂;士,比殯不舉樂。升正柩,諸侯綍五百人,四綍,皆銜枚,司馬鐸,左八人,右八人,匠人執羽御柩。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執鐸者左右各四人御柩以茅
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曾子問曰:“君出疆以三之戒,以椑從。君薨,其入如何?”孔子曰:“共殯服,則麻,弁绖,疏衰,菲,杖。入闕,升自西階。如小斂,則子而從柩,入自門,升自阼階。大夫士一節也。”曾子問曰:君之喪既引,聞父母之喪,如何?”孔子曰:“遂。既封而,不俟子。”曾子問曰:“父之喪既引,及涂,聞君薨,如何?”孔子曰:“遂。既封,服而往。
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子云:“善則人,過則稱己,則不爭;善則稱人,則稱己,則怨益亡”《詩》云:“爾爾筮,履無咎言。子云:“善則稱人過則稱己,則民讓。”《詩》云:“卜惟王,度是鎬京惟龜正之,武王成。”子云:“善則君,過則稱己,則作忠。”《君陳》:“爾有嘉謀嘉猷入告爾君于內,女順之于外,曰:此此猷,惟我君之德于乎!是惟良顯哉”子云:“善則稱,過則稱己,則民孝。”《大誓》曰“予克紂,非予武惟朕文考無罪;紂予,非朕文考有罪惟予小子無良。
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