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卒哭乃諱。禮,不諱名。二名不偏諱。逮事父,則諱王父母;不逮事父,則不諱王父母。君所無諱,大夫之所有公諱。《》、《書》不諱,臨文不。廟中不諱。夫人之諱,質君之前,臣不諱也;婦不出門。大功小功不諱。竟而問禁,入國而問俗,門而問諱
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桓玄嘗登江陵城南樓:“我今欲為王孝伯作誄”因吟嘯良久,隨而下筆壹坐之閑,誄以之成
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凡賜爵,昭為一穆為一。昭與昭齒,與穆齒,凡群有司皆齒,此之謂長幼有序夫祭有畀輝胞翟閽者惠下之道也。唯有德君為能行此,明足以之,仁足以與之。畀為言與也,能以其余其下者也。輝者,甲之賤者也;胞者,肉之賤者也;翟者,樂之賤者也;閽者,守之賤者也。古者不使人守門,此四守者,之至賤者也。尸又至;以至尊既祭之末,不忘至賤,而以其余之。是故明君在上,竟內之民無凍餒者矣此之謂上下之際
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殷中軍廢,恨簡文曰:上人箸百尺樓,儋梯將去。
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婦祔于祖姑,祖姑有人,則祔于親者。其妻為夫而卒,而后其夫不為大,而祔于其妻則不易牲;卒而后夫為大夫,而祔于妻,則以大夫牲。為父后,為出母無服。無服也者喪者不祭故也。婦人不為而杖者:姑在為夫杖,母長子削杖。女子子在室為母,其主喪者不杖,則子人杖
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撫軍問殷浩:“卿定何如裴民?”良久答曰:“故當勝耳。
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