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慕容澤
斬衰之,若往而不;齊衰之哭若往而反;功之哭,三而偯;小功麻,哀容可。此哀之發聲音者也
詩憶香
凡訃于其,曰:“君之某死”;父母妻、長子,曰“君之臣某之死”。君訃于國之君,曰:寡君不祿,敢于執事?!保?人,曰:“寡君不祿?!?;子之喪,曰:寡君之適子某。”大夫訃于國:適者,曰“某不祿”;于士,亦曰:某不祿”;訃他國之君,曰“君之外臣寡夫某死”,訃適者,曰:“子之外私寡大某不祿,使某?!庇囉谑?,曰:“吾子之私寡大夫某不,使某實。”訃于同國大夫曰:“某死”訃于士,亦曰“某死”;訃他國之君,曰“君之外臣某”,訃于大夫曰:“吾子之私某死”,訃士,亦曰:“子之外私某死。大夫次于公以終喪,士練歸。士次于公,大夫居廬,居堊室。大夫其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服。士其父母兄弟之大夫者之喪,如士服。大夫適子,服大夫服。大夫之庶為大夫,則為父母服大夫服其位,與未為夫者齒。士之為大夫,則其母弗能主也,其子主之。無,則為之置后
段干峰軍
搗珍:取牛羊鹿麇之肉必脄,每與牛若一捶,反側,去其餌,熟出之去其餌,柔其肉
鳥書蘭
子貢退,言游進曰:敢問禮也者,領惡而全好與?”子曰:“然。”“則何如?”子曰:“郊社義,所以仁鬼神也;嘗禘禮,所以仁昭穆也;饋奠禮,所以仁死喪也;射鄉禮,所以仁鄉黨也;食饗禮,所以仁賓客也?!弊?:“明乎郊社之義、嘗禘禮,治國其如指諸掌而已!是故,以之居處有禮,長幼辨也。以之閨門之內禮,故三族和也。以之朝有禮,故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑也。以軍旅有禮,故武功成也。故,宮室得其度,量鼎得象,味得其時,樂得其節車得其式,鬼神得其饗,紀得其哀,辨說得其黨,得其體,政事得其施;加身而錯于前,凡眾之動得宜。
丹壬申
學者四失,教必知之。之學也,失則多,失則寡,失則易,失則止。四者,心莫同也。其心,然能救其失。教也者長善而救失者也
雋覓山
孺子穔喪,哀公欲撥,問于有,有若曰:其可也,君三臣猶設之”顏柳曰:天子龍輴而幬,諸侯輴設幬--為榆沈故設撥;臣者廢輴而撥,竊禮之中者也,而何學焉!
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