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侍坐于長者,屨不上于堂,屨不敢當階。就屨,跪而舉之,于側。鄉長者而屨;跪而遷屨,而納屨
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冀州刺史淮二子喬與髦俱總角為成器淮與裴頠、樂友善,遣見之頠性弘方,愛之有高韻,謂曰:“喬當及,髦小減也。廣性清淳,愛之有神檢,謂曰:“喬自及,然髦尤精出”淮笑曰:“二兒之優劣,裴、樂之優劣”論者評之:為喬雖高韻,檢不匝;樂言得。然並為後之俊
歐陽迎山
庶子不祭,明其宗。庶子不得為長子三年不繼祖也。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗有百世不遷之宗,有五則遷之宗。百世不遷者別子之后也;宗其繼別者,百世不遷者也。宗繼高祖者,五世則遷者。尊祖故敬宗。敬宗,祖之義也。有小宗而無宗者,有大宗而無小宗,有無宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:子之公,為其士大夫之者,宗其士大夫之適者公子之宗道也。絕族無服,親者屬也
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《詩》曰:“衣錦尚絅,惡其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厭,簡而文,溫而理,知之近,知風之自,知微之顯可與入德矣。《詩》云:“雖伏矣,亦孔之昭!”故君內省不疚,無惡于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《詩》云:“相在爾室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩》曰“奏假無言,時靡有爭。”故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩》曰:“不惟德!百辟其刑之。”是故子篤恭而天下平。《詩》云“予懷明德,不大聲以色。子曰:“聲色之于以化民。也。”《詩》曰:“德輶如。”毛猶有倫,上天之載,聲無臭,至矣
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