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公曰:“敢何謂敬身?”孔對曰:“君子過,則民作辭;過,則民作則。君言不過辭,動不則,百姓不命而恭,如是,則能其身;能敬其身則能成其親矣。公曰:“敢問何成親?”孔子對:“君子也者,之成名也。百姓之名,謂之君子子。是使其親為子也,是為成其之名也已!”孔遂言曰:“古之政,愛人為大。能愛人,不能有身;不能有其身不能安土;不能土,不能樂天;能樂天,不能成身。
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悼公喪,季昭問于孟敬曰:“為何食?”子曰:“粥,天下達禮也。三臣者之能居公室,四方莫聞矣,勉為瘠則吾,毋乃使疑夫不以居瘠者乎?我則食。
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謝胡語庾道季“諸人莫就卿談,堅城壘。庾曰:“文度來,以偏師待;康伯來濟河焚舟”
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王右與謝太傅登冶城。悠然遠想有高世之。王謂謝:“夏禹王,手足胝;文王食,日不給。今四多壘,宜人自效。虛談廢務浮文妨要恐非當今宜。”謝曰:“秦商鞅,二而亡,豈言致患邪”
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曾子曰:“晏子可謂知禮已,恭敬之有焉。”有若曰:晏子一狐裘三十年,遣車一乘及墓而反;國君七個,遣車七;大夫五個,遣車五乘,晏子知禮?”曾子曰:“國無道,子恥盈禮焉。國奢,則示之以;國儉,則示之以禮。
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諸葛宏在西朝,少有清譽為王夷甫所重,時論亦以擬王後為繼母族黨所讒,誣之為狂。將遠徙,友人王夷甫之徒,檻車與別。宏問:“朝廷何以我?”王曰:“言卿狂逆。”曰:“逆則應殺,狂何所徙?
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