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谷梁智慧
聘射之禮,至禮也。質明而始行,日幾中而后禮成非強有力者弗能行。故強有力者,將行禮也。酒清,人而不敢飲也;肉干人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊而不敢解惰。以成節,以正君臣,以父子,以和長幼。眾人之所難,而君行之,故謂之有行有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以義也;所貴于立義,貴其有行也;所于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢,貴其敢行禮義也故勇敢強有力者,下無事,則用之于義;天下有事,則之于戰勝。用之于勝則無敵,用之于義則順治;外無敵內順治,此之謂盛。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于禮戰勝,而用之于爭,則謂之亂人。刑行于國,所誅者亂也。如此則民順治國安也
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杜弘治墓崩,哀容不稱庾公顧謂諸客曰:“弘治至,不可以致哀。”又曰:“治哭不可哀。
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嵇、阮、山、劉在竹林酣飲王戎後往。步兵曰:“俗物已復敗人意!”王笑曰:“卿輩意,復可敗邪?
枝丙子
三年之,以其喪拜非三年之喪以吉拜。三之喪,如或之酒肉,則之必三辭。人衰绖而受。如君命,不敢辭,受薦之。喪者遺人,人遺,雖酒肉,也。從父昆以下,既卒,遺人可也縣子曰:“年之喪,如。期之喪,剡?!比?喪,雖功衰吊,自諸侯諸士。如有而將往哭之則服其服而。期之喪,一月而練,三月而祥,五月禫。練吊。既葬,功吊,哭而,不聽事焉期之喪,未,吊于鄉人哭而退,不事焉。功衰,待事不執。小功緦,事不與于禮相趨也,出而退。相揖,哀次而退相問也,既而退。相見。反哭而退朋友,虞附退。吊,非主人也。四者執綍:鄉五十者從反,四十者待坎
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