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　　先生書策琴瑟在前，坐而遷，戒勿越。虛坐盡后，食坐盡前坐必安，執(zhí)爾顏。長(zhǎng)者不及，毋言。正爾容，聽(tīng)必恭。毋剿說(shuō)，雷同。必則古昔，稱先王。侍坐先生：先生問(wèn)焉，終則對(duì)。請(qǐng)業(yè)起，請(qǐng)益則起。父召無(wú)諾，先生無(wú)諾，唯而起。侍坐于所尊敬，余席。見(jiàn)同等不起。燭至起，食起，上客起。燭不見(jiàn)跋。尊客之不叱狗。讓食不唾

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　　凡四代之服、器、，魯兼用之。是故，魯王禮也，天下傳之久矣君臣，未嘗相弒也；禮刑法政俗，未嘗相變也天下以為有道之國(guó)。是，天下資禮樂(lè)焉

緒訪南

　　晉武帝時(shí)荀勖為中書監(jiān)和嶠為令。故，監(jiān)、令由來(lái)車。嶠性雅正常疾勖諂諛。公車來(lái)，嶠便，正向前坐，復(fù)容勖。勖方覓車，然後得。監(jiān)、令各給自此始

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　　梅頤嘗有惠於公。後為豫章太守有事，王丞相遣收。侃曰：“天子富春秋，萬(wàn)機(jī)自諸侯，王公既得錄，陶何為不可放？”乃人於江口奪之。頤陶公，拜，陶公止。頤曰：“梅仲真，明日豈可復(fù)屈邪”

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　　凡卜筮日：之外曰遠(yuǎn)某日，之內(nèi)曰近某日。事先遠(yuǎn)日，吉事近日。曰：「為，假爾泰龜有常假爾泰筮有常。

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　　殷仲雲(yún)：“三不讀道德，便覺(jué)舌閑強(qiáng)。