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華歆遇子甚整,雖閑室內,嚴若朝典陳元方兄弟恣愛之道,而二之裏,不失雍之軌焉
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蘇峻之,庾太尉南見陶公。陶雅相賞重。性儉吝,及,啖薤,庾留白。陶問“用此何為”庾雲:“可種?!膘?大嘆庾非唯流,兼有治。
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古之教者,家有塾,黨有庠術有序,國有學。比年入學,中考校。一年視離經辨志,三年視業樂群,五年視博習親師,七年論學取友,謂之小成;九年知類達,強立而不反,謂之大成。夫后足以化民易俗,近者說服,而者懷之,此大學之道也。《記》:“蛾子時術之?!逼浯酥^乎
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會稽孔沈、魏顗、虞、虞存、謝奉,並是四族俊,於時之桀。孫興公目曰:“沈為孔家金,顗為家玉,虞為長、琳宗,謝弘道伏。
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三年之喪何也?曰:情而立文,因以飾群,別疏貴踐之節,而不可損益。故曰:無易之道也。創者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰苴杖,倚廬,食粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷者,豈不送死者有已,復有節哉?凡生天地之間者有血氣之屬必有知,有知屬莫不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月時焉,則必反巡,過其故,翔回焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃能去之小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知于人,人于其親也,至死不窮。由夫患邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,夫焉相與群居而不亂乎?將由修飾之君子與,則三年之,二十五月而畢,若駟之隙,然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中制節壹使足以成文理,則釋之。
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食:蝸醢而菰食,雉羹;食,脯羹,雞羹;析稌,犬羹兔羹;和糝不蓼。濡豚,包苦蓼;濡雞,醢醬實蓼;濡魚,醬實蓼;濡鱉,醢醬實蓼。腶,蚳醢,脯羹,兔醢,糜膚,醢,魚膾,芥醬,麋腥,醢,,桃諸,梅諸,卵鹽
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