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年旃蒙
共食不飽,共不澤手。毋摶飯,放飯,毋流歠,毋食,毋嚙骨,毋反肉,毋投與狗骨。固獲,毋揚(yáng)飯。飯毋以箸。毋嚃羹,絮羹,毋刺齒,毋醢。客絮羹,主人不能亨。客歠醢,人辭以窶。濡肉齒,干肉不齒決。毋炙
百里惜筠
石崇廁,常有十余婢侍列,麗服藻飾。置甲煎粉、沈香汁之,無(wú)不畢備。又與新衣箸令出,多羞不能如廁。王大將軍往,脫衣,箸新衣,神色傲然。群婢相曰:“此客必能作賊。
宗政明艷
再期之喪,三也;期之喪,二年。九月七月之喪,時(shí)也;五月之喪,時(shí)也;三月之喪,時(shí)也。故期而祭,也;期而除喪,道。祭不為除喪也。年而后葬者必再祭其祭之間不同時(shí)而喪。大功者主人之,有三年者,則必之再祭。朋友,虞而已。士妾有子,為之緦,無(wú)子則已生不及祖父母諸父弟,而父稅喪,己否。降而在緦小功,則稅之。為君之母、妻、長(zhǎng)子,君除喪而后聞喪,則稅。近臣,君服斯矣;其余,從而服不從而稅。君雖未喪,臣服已
莘爾晴
支道林初從出,住東安寺中王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理並撰其才藻,往支語(yǔ),不大當(dāng)對(duì)王敘致作數(shù)百語(yǔ)自謂是名理奇藻支徐徐謂曰:“與君別多年,君言了不長(zhǎng)進(jìn)。”大慚而退
皇甫雅萱
玉不琢,不成器;人不學(xué)不知道。是故古之王者建國(guó)君,教學(xué)為先。《兌命》曰:“終始典于學(xué)。”其此之謂乎
鍾離玉英
夫禮始于冠本于昏,重于喪,尊于朝聘,和射鄉(xiāng)--此禮之大體也
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