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呼延雨欣
始卒,主人啼,兄弟,婦人哭踴。既正尸,子于東方,卿大夫父兄子姓于東方,有司庶士哭于堂北面;夫人坐于西方,內婦姑姊妹子姓立于西方,命婦率外宗哭于堂上北面大夫之喪,主人坐于東方主婦坐于西方,其有命夫婦則坐,無則皆立。士之,主人父兄子姓皆坐于東,主婦姑姊妹子姓皆坐于方。凡哭尸于室者,主人手承衾而哭
太史己卯
華歆、王朗俱船避難,有壹人欲附,歆輒難之。朗:“幸尚寬,何為可?”後賊追至,欲舍所攜人。歆曰“本所以疑,正為耳。既已納其自托寧可以急相棄邪?遂攜拯如初。世以定華、王之優劣
乾旃蒙
庾公嘗入佛圖見臥佛,曰:“此疲於津梁。”於時為名言
諸寅
荀勖善解音聲,時論謂之解。遂調律呂,正雅樂。每至會,殿庭作樂,自調宮商,無諧韻。阮鹹妙賞,時謂神解。公會作樂,而心謂之不調。既壹言直勖,意忌之,遂出阮為平太守。後有壹田父耕於野,周時玉尺,便是天下正尺。荀以校己所治鐘鼓、金石、絲竹皆覺短壹黍,於是伏阮神識
南宮俊俊
鄉人、士、君子,尊于戶之間,賓主共之也。尊有酒,貴其質也。羞出自東房主人共之也。洗當東榮,主之所以自潔,而以事賓也
費莫廣紅
祥,主人之除也,于夕為,朝服。祥因其故服。子游曰“既祥,雖不當縞者必縞,然反服。”當袒,大夫至,雖當,絕踴而拜之,反改成踴,乃。于士,既事成踴,襲而后拜,不改成踴。上大夫之虞也,牢。卒哭成事,附,皆大牢。大夫之虞也,特牲。卒哭成事附,皆少牢。祝稱卜葬虞,子曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,卜其兄弟曰伯子某
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