　　是月也，日窮于次，月于紀(jì)，星回于天。數(shù)將幾終歲且更始。專而農(nóng)民，毋有使。天子乃與公、卿、大夫共飭國典，論時令，以待來之宜。乃命太史次諸侯之列賦之犧牲，以共皇天、上帝社稷之饗。乃命同姓之邦，寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫于庶民土田之?dāng)?shù)，而賦犧牲以共山林名川之祀。凡在天九州島之民者，無不咸獻其，以共皇天、上帝、社稷、廟、山林、名川之祀

　　天下有王，分地建國置都立邑，設(shè)廟祧壇墠而之，乃為親疏多少之?dāng)?shù)。故：王立七廟，一壇一墠曰考廟，曰王考廟，曰皇廟，曰顯考廟，曰祖考廟皆月祭之。遠廟為祧，有祧，享嘗乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟，一壇一墠。考廟，曰王考廟，曰皇考，皆月祭之；顯考廟，祖廟，享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇，曰考廟曰王考廟，曰皇考廟，享乃止。顯考祖考無廟，有焉，為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇，曰考廟，王考廟，享嘗乃止。皇考廟，有禱焉，為壇祭之。壇為鬼。官師一廟，曰考。王考無廟而祭之，去王曰鬼。庶士庶人無廟，死鬼

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梁丘紅會

　　提婆初至，東亭第講阿毗曇始發(fā)講，坐裁半僧彌便雲(yún)：“都曉。”即於坐分四有意道人更就屋自講。提婆講，東亭問法岡道曰：“弟子都未，阿彌那得已解所得雲(yún)何？”曰“大略全是，故小未精核耳。

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　　謝景重女適王孝伯兒，二公甚相愛美。謝為太傅長史，彈；王即取作長史，帶晉陵郡太傅已構(gòu)嫌孝伯，不欲使其得，還取作咨議。外示縶維，而以乖閑之。及孝伯?dāng)♂幔?東府城行散，僚屬悉在南門要候拜，時謂謝曰：“王寧異謀雲(yún)是卿為其計。”謝曾無懼色斂笏對曰：“樂彥輔有言：‘以五男易壹女？’”太傅善其，因舉酒勸之曰：“故自佳！自佳！

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　　孔車騎少有嘉遁意年四十余，始應(yīng)安東命未仕宦時，常獨寢，歌自箴誨，自稱孔郎，遊名山。百姓謂有道術(shù)，生立廟。今猶有孔郎廟

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