　　〔祭有倫〕鋪筵設幾，為依神；詔祝于室而出于祊，交神明之道。君迎牲而迎尸，別嫌。尸在廟門，則疑于臣在廟中則全君；君在廟外則疑于君入廟門則全臣、全于子是故，不出，明君臣之也。夫祭之，孫為王父。所使為尸，于祭者子也；父北面事之，所以子事父之道。此父子之也。尸飲五君洗玉爵獻；尸飲七，瑤爵獻大夫尸飲九，以爵獻士及群司，皆以齒明尊卑之等。

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　　是月也，天子乃以日祈谷于上帝。乃擇元，天子親載耒耜，措之保介之御間，帥三公、卿、諸侯、大夫，躬耕藉。天子三推，三公五，卿諸侯九推。反，執于大寢，三公、九卿、侯、大夫皆御，命曰：酒

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　　父親醮子，而命之迎，先于女也。子承命以迎，主筵幾于廟，而拜迎于門外。執雁入，揖讓升堂，再拜奠，蓋親受之于父母也。降，御婦車，而婿授綏，御輪三。先俟于門外，婦至，婿揖以入，共牢而食，合巹而酳所以合體同尊卑以親之也

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　　天子存二代之后，尊賢也，尊賢不過二代諸侯不臣寓公。故古者公不繼世。君之南鄉，陽之義也。臣之北面，君也。大夫之臣不稽首非尊家臣，以辟君也。夫有獻弗親，君有賜不拜，為君之答己也。鄉禓，孔子朝服立于阼，室神也。孔子曰：“射以樂也，何以聽，何以？”孔子曰：“士，使射，不能，則辭以疾。弧之義也。”孔子曰：三日齊，一日用之，猶不敬；二日伐鼓，何居”孔子曰：“繹之于庫內，祊之于東方，朝市于西方，失之矣。

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