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東郭乃心
君子既知教之所由興,又知之所由廢,然后可以為人師也。君子之教喻也,道而弗牽,強(qiáng)而抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,而弗抑則易,開而弗達(dá)則思;和以思,可謂善喻矣
宰父振安
王子猷詣郗州,雍州在內(nèi),有(翕毛)(登毛),雲(yún):“阿乞那得此物?”令左送還家。郗出見,王曰:“向有力者負(fù)之而趨。郗無忤色
太史夜風(fēng)
婦人非三年之喪,不逾封吊。如三年之喪,則君夫人歸夫人其歸也以諸侯之吊禮,其之也若待諸侯然。夫人至,入闈門,升自側(cè)階,君在阼。其如奔喪禮然。嫂不撫叔,叔不嫂
操己
昔者,有虞氏德而尚齒,夏后氏爵而尚齒,殷人貴而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,下之盛王也,未有年者。年之貴乎天,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟,君問則就之,而達(dá)乎朝廷矣。行,而不并,不錯則隨見老者,則車徒辟斑白者不以其任行道路,而弟達(dá)乎道矣。居鄉(xiāng)以齒,而窮不遺,強(qiáng)不犯弱眾不暴寡,而弟達(dá)州巷矣。古之道,十不為甸徒,頒禽諸長者,而弟達(dá)乎狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達(dá)軍旅矣。孝弟發(fā)諸廷,行乎道路,至州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死,而弗敢犯也
公叔東嶺
魯哀公問孔子曰:“夫之服,其儒服?”孔子對曰“丘少居魯,逢掖之衣,長宋,冠章甫之。丘聞之也:子之學(xué)也博,服也鄉(xiāng);丘不儒服。
令狐海路
古之教者,家有塾,黨有,術(shù)有序,國有學(xué)。比年入學(xué)中年考校。一年視離經(jīng)辨志,年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親,七年視論學(xué)取友,謂之小成九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,之大成。夫然后足以化民易俗近者說服,而遠(yuǎn)者懷之,此大之道也。《記》曰:“蛾子時之。”其此之謂乎
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