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龐千凝
庾公乘馬有的盧,或語賣去。庾雲:“賣之必有買,即當害其主。寧可不安己移於他人哉?昔孫叔敖殺兩蛇以為後人,古之美談,效,不亦達乎!
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初,註莊子者數十家,莫能其旨要。向秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭象者,為人行,有俊才。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀義別本出,今有向、郭二莊,其義壹也
律丙子
歲旱,穆召縣子而問然曰:“天久不,吾欲暴尫而若?”曰:“久不雨,而暴之疾子,虐,乃不可與!”然則吾欲暴巫奚若?”曰:天則不雨,而之愚婦人,于求之,毋乃已乎!”“徙市奚若?”曰:天子崩,巷市日;諸侯薨,市三日。為之市,不亦可乎”孔子曰:“人之祔也,離;魯人之祔也合之,善夫!
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凡聽五之訟,必原子之親、立臣之義以權。意論輕重序、慎測淺之量以別之悉其聰明、其忠愛以盡。疑獄,泛眾共之;眾,赦之。必小大之比以之。成獄辭史以獄成告正,正聽之正以獄成告大司寇,大寇聽之棘木下。大司寇獄之成告于,王命三公聽之。三公獄之成告于,王三又,后制刑。凡刑罰,輕無。刑者侀也侀者成也,成而不可變故君子盡心。析言破律亂名改作,左道以亂政殺。作淫聲異服、奇技奇器以疑眾殺。行偽而,言偽而辯學非而博,非而澤,以眾,殺。假鬼神、時日卜筮以疑眾殺。此四誅,不以聽。執禁以齊眾不赦過。有璧金璋,不于市;命服車,不粥于;宗廟之器不粥于市;牲不粥于市戎器不粥于。用器不中,不粥于市兵車不中度不粥于市。帛精粗不中、幅廣狹不量,不粥于。奸色亂正,不粥于市錦文珠玉成,不粥于市衣服飲食,粥于市。五不時,果實熟,不粥于。木不中伐不粥于市。獸魚鱉不中,不粥于市關執禁以譏禁異服,識言
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子思之母死于,赴于子思,子思于廟。門人至曰:庶氏之母死,何為于孔氏之廟乎?”思曰:“吾過矣,過矣。”遂哭于他。
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