　　子言之“君子之所仁者其難乎《詩(shī)》云：凱弟君子，之父母?！?以強(qiáng)教之；以說安之。而毋荒，有而親，威莊安，孝慈而。使民有父尊，有母之。如此而后以為民父母，非至德其能如此乎？父之親子也親賢而下無；母之親子，賢則親之無能則憐之母，親而不；父，尊而親。水之于也，親而不；火，尊而親。土之于也，親而不；天，尊而親。命之于也，親而不；鬼，尊而親?！弊釉?“夏道尊命事鬼敬神而之，近人而焉，先祿而威，先賞而罰，親而不；其民之敝蠢而愚，喬野，樸而不。殷人尊神率民以事神先鬼而后禮先罰而后賞尊而不親；民之敝：蕩不靜，勝而恥。周人尊尚施，事鬼神而遠(yuǎn)之，人而忠焉，賞罰用爵列親而不尊；民之敝：利巧，文而不，賊而蔽。子曰：“夏未瀆辭，不備，不大望民，民未厭親；殷人未禮，而求備民；周人強(qiáng)，未瀆神，賞爵刑罰窮?！弊釉唬?虞夏之道，怨于民；殷之道，不勝敝。”子曰“虞夏之質(zhì)殷周之文，矣。虞夏之不勝其質(zhì)；周之質(zhì)不勝文。

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　　戴安道中年畫行像甚精。庾道季看之，語(yǔ)戴雲(yún)：“明太俗，由卿世情未盡。”雲(yún)：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳”

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麴乙丑

　　何晏為吏部尚書有位望，時(shí)談客盈坐王弼未弱冠往見之。聞弼名，因條向者勝語(yǔ)弼曰：“此理仆以極，可得復(fù)難不？”便作難，壹坐人便以屈，於是弼自為客主番，皆壹坐所不及

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　　縣子瑣曰：“吾聞：古者不降，上下各以親。滕伯文為孟虎齊衰其叔父也；為孟皮齊衰其叔父也?！焙竽驹唬?喪，吾聞諸縣子曰：夫，不可不深長(zhǎng)思也，買外內(nèi)易，我死則亦然。曾子曰：“尸未設(shè)飾，帷堂，小斂而徹帷?！?梁子曰：“夫婦方亂，帷堂，小斂而徹帷。”斂之奠，子游曰：“于方?！痹釉唬骸坝谖?，斂斯席矣?！毙恐?在西方，魯禮之末失也縣子曰：“绤衰繐裳，古也?！弊悠炎洌拚?滅。子皋曰：“若是野。”哭者改之

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　　卒哭乃諱。禮，不諱嫌名。名不偏諱。逮事父母，則諱王父；不逮事父母，則不諱王父母。所無私諱，大夫之所有公諱。《》、《書》不諱，臨文不諱。廟不諱。夫人之諱，雖質(zhì)君之前，不諱也；婦諱不出門。大功小功諱。入竟而問禁，入國(guó)而問俗，門而問諱

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　　王東亭與張軍善。王既作吳，人問小令曰：東亭作郡，風(fēng)政似？”答曰：“知治化何如，唯張祖希情好日隆。

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