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天下有王,分地建國,都立邑,設廟祧壇墠而祭之乃為親疏多少之數。是故:立七廟,一壇一墠,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,曰顯廟,曰祖考廟;皆月祭之。廟為祧,有二祧,享嘗乃止去祧為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟,一壇一。曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇,壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠為鬼。大夫三廟二壇,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享嘗乃止。顯祖考無廟,有禱焉,為壇祭。去壇為鬼。適士二廟一壇曰考廟,曰王考廟,享嘗乃。皇考無廟,有禱焉,為壇之。去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無廟而祭之,去考曰鬼。庶士庶人無廟,死鬼
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曾子問曰:“女,有吉日而女死如之何?”孔子曰“婿齊衰而吊,既而除之。夫死亦如。”曾子問曰:“有二孤,廟有二主禮與?”孔子曰:天無二日,土無二,嘗禘郊社,尊無上。未知其為禮也昔者齊桓公亟舉兵作偽主以行。及反藏諸祖廟。廟有二,自桓公始也。喪二孤,則昔者衛靈適魯,遭季桓子之,衛君請吊,哀公不得命,公為主,人吊。康子立于門,北面;公揖讓升東階,西鄉;客升西階吊。公拜,興哭;康子拜稽顙于,有司弗辯也。今二孤,自季康子之也。
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晉人謂文子知人。文子中退然如不勝衣,其言吶吶如不出諸其口;所舉于晉國庫之士七十有余家,生不交,死不屬其子焉。叔仲皮學柳。叔仲皮死,其妻魯人也衣衰而繆绖。叔仲衍以告,繐衰而環绖,曰:“昔者吾姑姊妹亦如斯,末吾禁也。退,使其妻繐衰而環绖
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儒有居處齊難,其坐起敬,言必先信,行必中正,涂不爭險易之利,冬夏不爭陽之和,愛其死以有待也,其身以有為也。其備豫有如者
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殷仲堪既為荊州,值水,食常五碗盤,外無余肴。粒脫落盤席閑,輒拾以啖之雖欲率物,亦緣其性真素。語子弟雲:“勿以我受任方,雲我豁平昔時意。今吾處不易。貧者士之常,焉得登而捐其本?爾曹其存之!
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是月也,毋竭川澤,毋漉池,毋焚山林。天子乃鮮羔開,先薦寢廟。上丁,命樂正習,釋菜。天子乃帥三公、九卿諸侯、大夫親往視之。仲丁,命樂正入學習舞。是月也,祀用犧牲,用圭璧,更皮幣
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