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- 十大信譽(yù)平臺(tái)
以乙卯
天子社稷皆大,諸侯社稷皆少牢大夫、士宗廟之祭有田則祭,無(wú)田則。庶人春薦韭,夏麥,秋薦黍,冬薦。韭以卵,麥以魚黍以豚,稻以雁。天地之牛,角繭栗宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸無(wú)故不殺牛,大夫故不殺羊,士無(wú)故殺犬豕,庶人無(wú)故食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寢逾廟
守丁酉
玉不琢,不器;人不學(xué),不道。是故古之王建國(guó)君民,教學(xué)先。《兌命》曰“念終始典于學(xué)”其此之謂乎
鄧元九
君子蓋猶猶。喪具,君子恥,一日二日而可也者,君子弗為。喪服,兄弟之猶子也,蓋引而之也;嫂叔之無(wú)也,蓋推而遠(yuǎn)之;姑姊妹之薄也蓋有受我而厚之也。食于有喪者側(cè),未嘗飽也
仲樂(lè)兒
太廟之內(nèi)敬矣君親牽牲,大夫贊而從。君親制祭,人薦盎。君親割牲夫人薦酒。卿、大從君,命婦從夫人洞洞乎其敬也,屬乎其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納牲于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔不同位,蓋道求而之得也。設(shè)祭于堂為祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?一獻(xiàn)質(zhì),三獻(xiàn)文,獻(xiàn)察,七獻(xiàn)神。大其王事與!三牲魚,四海九州島之美也;籩豆之薦,四之和氣也。內(nèi)金,和也。束帛加璧,德也。龜為前列,知也。金次之,見(jiàn)也。丹漆絲纊竹箭與眾共財(cái)也。其余常貨,各以其國(guó)之有,則致遠(yuǎn)物也。出也,肆夏而送之蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟祭,仁之至也。喪,忠之至也。備服,仁之至也。賓客用幣,義之至也。君子欲觀仁義之道禮其本也
紅向槐
過(guò)江初拜官,輿飾饌。羊曼拜陽(yáng)尹,客來(lái)者,並得佳。日晏漸罄不復(fù)及精,客早晚,不貴賤。羊固臨海,竟日美供。雖晚,亦獲盛饌時(shí)論以固之華,不如曼真率
夾谷一
禮之于正國(guó)也:猶衡之輕重也,繩墨之于曲直也,矩之于方圜也。故衡誠(chéng)縣,可欺以輕重;繩墨誠(chéng)陳,不欺以曲直;規(guī)矩誠(chéng)設(shè),不可以方圓;君子審禮,不可誣奸詐。是故,隆禮由禮,謂有方之士;不隆禮、不由禮謂之無(wú)方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼序。孔子曰:“安上治民,善于禮。”此之謂也
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