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難辰蓉
孫興公作庾公誄文多托寄之辭。既成示庾道恩。庾見,慨送還之,曰:“先君君,自不至於此。
叔立群
有虞氏之祭也,尚用氣血腥爓祭,用氣也。殷人尚,臭味未成,滌蕩其聲;樂闋,然后出迎牲。聲音之號所以詔告于天地之間也。周尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯;,陰達于淵泉。灌以圭璋,玉氣也。既灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍稷;臭,陽于墻屋。故既奠,然后焫蕭膻薌。凡祭,慎諸此。魂氣于天,形魄歸于地。故祭,諸陰陽之義也。殷人先求諸,周人先求諸陰。詔祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,于祊。不知神之所在,于彼?于此乎?或諸遠人乎?祭祊,尚曰求諸遠者與?祊之言倞也,肵之為言敬也。富者福也,首也者,直也。相饗之也。嘏,長也,大也。,陳也。毛血,告幽全之物。告幽全之物者,貴純之道。血祭,盛氣也。祭肺肝心貴氣主也。祭黍稷加肺,祭加明水,報陰也。取膟菺燔,升首,報陽也。明水涚齊貴新也。凡涚,新之也。其之明水也,由主人之絜著此也。君再拜稽首,肉袒親割敬之至也。敬之至也,服也拜,服也;稽首,服之甚也肉袒,服之盡也。祭稱孝孫子,以其義稱也;稱曾孫某謂國家也。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,而無與讓。腥肆爓腍祭,豈知神之所也?主人自盡其敬而已矣。斝角,詔妥尸。古者,尸無則立,有事而后坐也。尸,象也。祝,將命也。縮酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁涚于醆酒;猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉,有報,有由辟焉。齊之玄也,以幽思也。故君子三日齊,必其所祭者
巫馬彥鴿
是月也,命奄尹,申宮,審門閭,謹房室,必重閉省婦事毋得淫,雖有貴戚近,毋有不禁。乃命大酋,秫必齊,曲蘗必時,湛熾必潔水泉必香,陶器必良,火齊得,兼用六物。大酋監(jiān)之,有差貸。天子命有司祈祀四大川名源淵澤井泉
興效弘
王文度、範(fàn)榮期俱簡文所要。範(fàn)年大而位,王年小而位大。將前更相推在前。既移久,遂在範(fàn)後。王因謂曰:簸之揚之,糠秕在前。範(fàn)曰:“洮之汰之,沙在後。
司寇富水
簡文見田稻識,問是何草?右答是稻。簡文,三日不出,雲(yún)“寧有賴其末,不識其本?
輝冰珍
世柳之母死,相者左。世柳死,其徒由右。由右相,世柳之徒為也
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