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王仲祖、仁祖、劉真長(zhǎng)至丹陽墓所省揚(yáng)州,殊有確之誌。既反,、謝相謂曰:淵源不起,當(dāng)蒼生何?”深憂嘆。劉曰:卿諸人真憂淵不起邪?
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曾子曰:“宗為士,庶為大夫,祭也如之?”孔子:“以上祭于宗子家。祝曰‘孝子某介子某薦常事。’宗子有罪居于他國(guó)庶子為大,其祭也祝曰:‘子某使介某執(zhí)其常。’攝主厭祭,不,不假,綏祭,不。布奠于,賓奠而舉,不歸。其辭于曰:‘宗、宗弟、子在他國(guó)使某辭。”曾子問:“宗子在他國(guó),子無爵而者,可以乎?”孔曰:“祭!”請(qǐng)問“其祭如何?”孔曰:“望而為壇,時(shí)祭。若子死,告墓而后祭家。宗子,稱名不孝,身沒已。子游徒,有庶祭者以此若義也。之祭者,首其義,誣于祭也”
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古者以周尺八尺步,今以周尺六尺四為步。古者百畝,當(dāng)東田百四十六畝三十。古者百里,當(dāng)今百十一里六十步四尺二二分
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奔喪者非主人,則主為之拜賓送賓。奔喪者自衰以下,入門左中庭北面盡哀,免麻于序東,即位,與主人哭成踴。于又哭三哭皆免袒,有賓則主人賓、送賓。丈夫婦人之待也,皆如朝夕哭,位無變。
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父母雖沒將為善,思貽母令名,必果將為不善,思父母羞辱,必果。舅沒則姑,冢婦所祭祀賓客,每事必于姑,介婦請(qǐng)冢婦。舅姑使婦,毋怠,不無禮于介婦。姑若使介婦,敢敵耦于冢婦不敢并行,不并命,不敢并。凡婦,不命私室,不敢退婦將有事,大必請(qǐng)于舅姑。婦無私貨,無畜,無私器,敢私假,不敢與。婦或賜之食、衣服、布、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅,舅姑受之則,如新受賜,反賜之則辭,得命,如更受,藏以待乏。若有私親兄弟與之,則必復(fù)其故,賜而后之。適子庶子事宗子宗婦,貴富,不敢以富入宗子之家雖眾車徒舍于,以寡約入。弟猶歸器衣服衾車馬,則必其上,而后敢用其次也;若所獻(xiàn),則不敢入于宗子之門不敢以貴富加父兄宗族。若,則具二牲,其賢者于宗子夫婦皆齊而宗焉,終事而后私祭
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燔柴于泰壇,祭也;瘞埋于泰折,祭也;用骍犢。埋少牢泰昭,祭時(shí)也;相近坎壇,祭寒暑也。王,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎,祭四時(shí)也。山林、谷、丘陵,能出云為雨,見怪物,皆曰神有天下者,祭百神。侯在其地則祭之,亡地則不祭
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