　　公曰：“寡愿有言。然冕而迎，不已重乎？孔子愀然作色而曰：“合二姓之，以繼先圣之后以為天地宗廟社之主，君何謂已乎？”公曰：“人固！不固，焉聞此言也。寡人問，不得其辭，少進！”孔子曰“天地不合，萬不生。大昏，萬之嗣也，君何謂重焉！”孔子遂曰：“內(nèi)以治宗之禮，足以配天之神明；出以治言之禮，足以立下之敬。物恥足振之，國恥足以之。為政先禮。，其政之本與！孔子遂言曰：“三代明王之政，敬其妻子也，有。妻也者，親之也，敢不敬與？也者，親之后也敢不敬與？君子不敬也，敬身為。身也者，親之也，敢不敬與？能敬其身，是傷親；傷其親，是其本；傷其本，從而亡。三者，姓之象也。身以身，子以及子，以及妃，君行此者，則愾乎天下，大王之道也。此，國家順矣。

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　　知悼子卒，未葬；平飲酒，師曠、李調(diào)侍，鼓。杜蕢自外來，聞鐘聲，：“安在？”曰：“在寢”杜蕢入寢，歷階而升，，曰：“曠飲斯。”又酌曰：“調(diào)飲斯。”又酌，上北面坐飲之。降，趨而。平公呼而進之曰：“蕢曩者爾心或開予，是以不爾言；爾飲曠何也？”曰“子卯不樂；知悼子在堂斯其為子卯也大矣。曠也師也，不以詔，是以飲之。”“爾飲調(diào)何也？”曰“調(diào)也君之褻臣也，為一一食，忘君之疾，是以飲也。”“爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，非刀匕是，又敢與知防，是以飲之。”平公曰：“寡人亦有焉，酌而飲寡人。”杜蕢而揚觶。公謂侍者曰：“我死，則必?zé)o廢斯爵也。至于今，既畢獻，斯揚觶謂之杜舉

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　　袁彥伯為吏部郎，敬與郗嘉賓書曰：“彥已入，殊足頓興往之氣故知捶撻自難為人，冀卻，當(dāng)復(fù)差耳。

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