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井新筠
陶公自上流來,赴蘇峻難,令誅庾公。謂必戮庾,以謝峻。庾欲奔竄,則不可欲會,恐見執,進退無計。公勸庾詣陶,曰:“卿但遙,必無它。我為卿保之。”從溫言詣陶。至,便拜。陶起止之,曰:“庾元規何緣陶士行?”畢,又降就下坐陶又自要起同坐。坐定,庾引咎責躬,深相遜謝。陶不釋然
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郗嘉賓道謝公“造膝雖不深徹,纏綿綸至。”又曰“右軍詣嘉賓。”賓聞之雲:“不得詣,政得謂之朋耳”謝公以嘉賓言為。
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謝安始出西戲,失車牛,便策步歸。道逢劉尹,語曰:“安將無傷?”謝乃同載而歸
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侍坐,則必退席不退,則必引而去君黨。登席不由前,為席。徒坐不盡席尺,書,食,則齊,豆去尺。若賜之食而君客,則命之祭,然后祭先飯辯嘗羞,飲而俟若有嘗羞者,則俟君食,然后食,飯,飲俟。君命之羞,羞近,命之品嘗之,然后所欲。凡嘗遠食,必近食。君未覆手,不飧;君既食,又飯飧飯飧者,三飯也。君徹,執飯與醬,乃出授從者。凡侑食,不食;食于人不飽。唯漿不祭,若祭為已儕。君若賜之爵,則越再拜稽首受,登席祭,飲卒爵而俟君卒爵然后授虛爵。君子之酒也,受一爵而色灑也,二爵而言言斯,已三爵而油油以退,則坐取屨,隱辟而后,坐左納右,坐右納。凡尊必上玄酒,唯面尊,唯饗野人皆酒大夫側尊用棜,士側用禁
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有子與游立,見孺慕者,有子子游曰:“壹不知夫喪踴也,予欲之久矣。情于斯,其是夫?”子游:“禮:有情者,有以興物者;有情而徑行者戎狄之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯詠,詠猶,猶斯舞舞斯慍,慍戚,戚斯嘆嘆斯辟,辟踴矣。品節,斯之謂禮人死,斯惡矣,無能也斯倍之矣。故制絞衾、蔞翣,為使勿惡也。始,脯醢之奠將行,遣而之;既葬而之,未有見饗之者也。上世以來,之有舍也,使人勿倍也故子之所刺禮者,亦非之訾也。
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時人道阮思:“骨氣不及右,簡秀不如真長韶潤不如仲祖,致不如淵源,而有諸人之美。
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