　　君于大夫、婦大斂焉；為之則小斂焉。于外婦，既加蓋而君。于士，既殯而；為之賜，大斂。夫人于世婦，斂焉；為之賜，斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。大夫外命婦，既而往。大夫、士殯而君往焉，使戒之，主人具殷之禮，俟于門外見馬首，先入門，巫止于門外，代之先，君釋菜門內(nèi)。祝先升自階，負(fù)墉南面。即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前，人立于后。擯者，主人拜稽顙。稱言，視祝而踴主人踴。大夫則可也。士則出俟門外，命之反奠乃反奠。卒奠，人先俟于門外，退，主人送于門，拜稽顙。君于夫疾，三問之，殯，三往焉；士，壹問之，在殯壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于夫、士，主人出于門外，見馬首先入門右。夫人，升堂即位。主降自西階，拜稽于下。夫人視世而踴。奠如君至禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽；主人送于大門外不拜。大夫君迎于門外。入即于堂下。主人北，眾主人南面；人即位于房中。有君命，命夫命之命，四鄰賓客其君后主人而拜君吊，見尸柩而踴。大夫、士若不戒而往，不具奠；君退必奠

天作之女

戚曼萍

　　王丞相主簿檢校帳下。公語簿：“欲與主簿旋，無為知人幾閑事。

雷之禍

廖元思

　　郭淮作關(guān)中都督，甚得情，亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻，太王淩之妹，坐淩事當(dāng)並誅。者徵攝甚急，淮使戒裝，克當(dāng)發(fā)。州府文武及百姓勸淮兵，淮不許。至期，遣妻，姓號泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)裏，淮乃命左右追夫人還，是文武奔馳，如徇身首之急既至，淮與宣帝書曰：“五哀戀，思念其母，其母既亡則無五子。五子若殞，亦復(fù)淮。”宣帝乃表，特原淮妻

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郟甲寅

　　子曰：“舜其孝也與！德為圣人尊為天子，富有四之內(nèi)。宗廟饗之，孫保之。故大德必其位，必得其祿。得其名，必得其壽故天之生物，必因材而篤焉。故栽者之，傾者覆之。《》曰：‘嘉樂君子憲憲令德。宜民宜，受祿于天，保佑之，自天申之。’大德者必受命。

素手為謀動京華

仝丙申

　　殷浩始作揚州劉尹行，日小欲晚便使左右取袱，人其故？答曰：“刺嚴(yán)，不敢夜行。

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