　　天子者，與地參。故德配天，兼利萬物，與月并明，明照四而不遺微小。其朝廷，則道仁圣義之序；燕處，聽雅、頌之音；步，則有環佩之；升車，則有鸞之音。居處有禮進退有度，百官其宜，萬事得其。《詩》云：“人君子，其儀不。其儀不忒，正四國。”此之謂。發號出令而民，謂之和；上下親，謂之仁；民求其所欲而得之謂之信；除去天之害，謂之義。與信，和與仁，王之器也。有治之意而無其器，不成

千里冽

楓涵韻

　　魯鼓：○□○□□○○，半；○○○□○○○○□□○

山海藏龍

司空世杰

　　誠者，自成也，而道，自也。誠者物之終始，不誠無物是故君子誠之為貴。誠者非自己而已也，所以成物也。成己也；成物知也。性之德也，合內之道也，故時措之宜也

萬道人皇

南宮瑞瑞

　　凡人之以為人者，義也。禮義始，在于正體、齊顏色順辭令。容正，顏色齊辭令順，而禮義備。以君臣、親父、和長幼。臣正，父子，長幼和，后禮義立。冠而后服備服備而后容正、顏色齊辭令順。故：冠者，禮始也。是故者圣王重冠

只為你一世迷離

淳于海宇

　　孔子過泰山側，有婦哭于墓者而哀，夫子式而之。使子路問之曰：“子哭也，壹似重有憂者。”曰：“然，昔者吾舅死于，吾夫又死焉，今吾子又焉。”夫子曰：“何為不也？”曰：“無苛政。”子曰：“小子識之，苛政于虎也。

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