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王敬豫有美,問訊王公。王撫其肩曰:“阿恨才不稱!”又:“敬豫事事似公。
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子云:“孝以君,弟以事長”,民不貳也,故君子君不謀仕,唯卜之稱二君。喪父三年喪君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其財(cái)示民有上下也。故子四海之內(nèi)無客禮莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,位于堂,示民不敢其室也。父母在,獻(xiàn)不及車馬,示民敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其。子云:“禮之先帛也,欲民之先事后祿也。”先財(cái)而禮,則民利;無辭行情,則民爭。故子于有饋者,弗能則不視其饋。《易曰:“不耕獲,不畬,兇。”以此坊,民猶貴祿而賤行子云:“君子不盡以遺民。”《詩》:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之。”故君子仕則不,田則不漁;食時(shí)力珍,大夫不坐羊士不坐犬。《詩》:“采葑采菲,無下體,德音莫違,爾同死。”以此坊,民猶忘義而爭利以亡其身
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鐘士季精有才理先不識(shí)嵇康。鐘要於賢俊之士,俱往尋康康方大樹下鍛,向子為佐鼓排。康揚(yáng)槌不,傍若無人,移時(shí)不壹言。鐘起去,康曰“何所聞而來?何所而去?”鐘曰:“聞聞而來,見所見而去”
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周伯仁為吏部尚書,省內(nèi)夜疾危急。時(shí)刁玄亮尚書令,營救備親好之至良久小損。明旦,報(bào)仲智仲智狼狽來。始入戶,刁床對(duì)之大泣,說伯仁昨危之狀。仲智手批之,刁為易於戶側(cè)。既前,都不問,直雲(yún):“君在中朝,與長輿齊名,那與佞人刁協(xié)情?”逕便出
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孔子侍坐于公,哀公曰:“問人道誰為大?孔子愀然作色而曰:“君之及此也,百姓之德也固臣敢無辭而對(duì)人道,政為大。公曰:“敢問何為政?”孔子對(duì):“政者正也。為正,則百姓從矣。君之所為,姓之所從也。君不為,百姓何從”公曰:“敢問政如之何?”孔對(duì)曰:“夫婦別父子親,君臣嚴(yán)三者正,則庶物之矣。”公曰:寡人雖無似也,聞所以行三言之,可得聞乎?”子對(duì)曰:“古之政,愛人為大;以治愛人,禮為;所以治禮,敬大;敬之至矣,昏為大。大昏至!大昏既至,冕親迎,親之也。之也者,親之也是故,君子興敬親;舍敬,是遺也。弗愛不親;敬不正。愛與敬其政之本與!
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始死,充充如有窮;既,瞿瞿如有求而弗得;既葬皇皇如有望而弗至。練而慨,祥而廓然。邾婁復(fù)之以矢蓋自戰(zhàn)于升陘始也。魯婦人髽而吊也,自敗于臺(tái)鮐始也
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