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棠不吝
凡聽(tīng)五刑之訟,必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測(cè)淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛(ài)以盡之疑獄,泛與眾共之;眾,赦之。必察小大之比成之。成獄辭,史以獄告于正,正聽(tīng)之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公聽(tīng)之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無(wú)赦。刑侀也,侀者成也,一成不可變,故君子盡心焉析言破律,亂名改作,左道以亂政,殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅(jiān),言而辯,學(xué)非而博,順?lè)?澤,以疑眾,殺。假于神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽(tīng)凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過(guò)有圭璧金璋,不粥于市命服命車(chē),不粥于市;廟之器,不粥于市;犧不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵車(chē)不中度,不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量,不粥于市。色亂正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。谷不時(shí),果實(shí)未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚(yú)鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,異服,識(shí)異言
巫馬興翰
成壙而歸,不敢入處,居于倚廬,哀親之在外;寢苫枕塊,哀親之在土。故哭泣無(wú)時(shí),服勤三年思慕之心,孝子之志也,情之實(shí)也
陽(yáng)申
衛(wèi)人以龜為有知也。陳子車(chē)于衛(wèi),其妻與其家大夫謀以殉葬定,而后陳子亢至,以告曰:“子疾,莫養(yǎng)于下,請(qǐng)以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非禮也;雖然則彼疾當(dāng)養(yǎng)者,孰若妻與宰?得,則吾欲已;不得已,則吾欲以子者之為之也。”于是弗果用
完顏靜
季武子寢疾,固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn)曰:“斯道也,將矣;士唯公門(mén)說(shuō)齊。”武子曰:“不善乎,君子表微。及其喪也,曾點(diǎn)倚門(mén)而歌
巫馬小杭
王太尉曰:“見(jiàn)令公精明朗然,籠蓋上,非凡識(shí)也。若死可作,當(dāng)與之同歸。或雲(yún)王戎語(yǔ)
圖門(mén)翌萌
陳干昔寢疾,屬其兄弟,而其子尊已曰:“如我死,則必大我棺,使吾二婢子夾我。”陳干死,其子曰:“以殉葬,非禮也況又同棺乎?”弗果殺
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