　　有子問于曾子曰：問喪于夫子乎？”曰：聞之矣：喪欲速貧，死速朽。”有子曰：“是君子之言也。”曾子曰“參也聞諸夫子也。”子又曰：“是非君子之也。”曾子曰：“參也子游聞之。”有子曰：然，然則夫子有為言之。”曾子以斯言告于子。子游曰：“甚哉，有之言似夫子也。昔者夫居于宋，見桓司馬自為槨，三年而不成。夫子：‘若是其靡也，死不速朽之愈也。’死之欲朽，為桓司馬言之也。宮敬叔反，必載寶而朝夫子曰：‘若是其貨也喪不如速貧之愈也。’之欲速貧，為敬叔言之。”曾子以子游之言告有子，有子曰：“然，固曰：非夫子之言也。曾子曰：“子何以知之”有子曰：“夫子制于都，四寸之棺，五寸之，以斯知不欲速朽也。者夫子失魯司寇，將之，蓋先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速也。

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　　古者周天子之，有庶子官。庶子職諸侯、卿、大夫士之庶子之卒，掌戒令，與其教治，其等，正其位。國大事，則率國子而于大子，唯所用之若有甲兵之事，則之以車甲，合其卒，置其有司，以軍治之，司馬弗正。國之政事，國子存卒，使之修德學(xué)道春合諸學(xué)，秋合諸，以考其藝而進(jìn)退。

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　　凡訃于其君，曰：“之臣某死”；父母、妻、子，曰：“君之臣某之某”。君訃于他國之君，曰“寡君不祿，敢告于執(zhí)事”；夫人，曰：“寡小君祿。”；大子之喪，曰：寡君之適子某死。”大夫于同國：適者，曰：“某祿”；訃于士，亦曰：“不祿”；訃于他國之君，：“君之外臣寡大夫某死，訃于適者，曰：“吾子外私寡大夫某不祿，使某。”訃于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不祿，使實(shí)。”士訃于同國大夫，：“某死”，訃于士，亦：“某死”；訃于他國之，曰：“君之外臣某死”訃于大夫，曰：“吾子之私某死”，訃于士，亦曰“吾子之外私某死”。大次于公館以終喪，士練而。士次于公館，大夫居廬士居堊室。大夫?yàn)槠涓改?弟之未為大夫者之喪，服士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪，服如士服。夫之適子，服大夫之服。夫之庶子為大夫，則為其母服大夫服；其位，與未大夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也，使其主之。無子，則為之置后

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