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王輔嗣弱詣裴徽,徽問(wèn):“夫無(wú)者,萬(wàn)物之所資,人莫肯致言,老子申之無(wú)已何邪?”弼曰“聖人體無(wú),又不可以訓(xùn),言必及有;老莊未免於有,訓(xùn)其所不足。
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斬衰唯而不對(duì)齊衰,對(duì)不言;大,言而不;小功緦,議而不樂(lè)。此哀發(fā)于言語(yǔ)也
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王處仲每酒後輒詠“驥伏櫪,誌在千裏。烈士年,壯心不已”。以如意唾壺,壺口盡缺
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簡(jiǎn)文入華林園,顧謂左右:“會(huì)心處,不必在遠(yuǎn)。翳然水,便自有濠、濮閑想也。覺(jué)獸禽魚,自來(lái)親人。
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公曰:“敢問(wèn)何謂身?”孔子對(duì)曰:“君過(guò)言,則民作辭;過(guò)動(dòng)則民作則。君子言不過(guò),動(dòng)不過(guò)則,百姓不命敬恭,如是,則能敬其;能敬其身,則能成其矣。”公曰:“敢問(wèn)何成親?”孔子對(duì)曰:“子也者,人之成名也。姓歸之名,謂之君子之。是使其親為君子也,為成其親之名也已!”子遂言曰:“古之為政愛(ài)人為大。不能愛(ài)人,能有其身;不能有其身不能安土;不能安土,能樂(lè)天;不能樂(lè)天,不成其身。
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僧意在瓦官寺中,王子來(lái),與共語(yǔ),便使其唱。意謂王曰:“聖人有情?”王曰:“無(wú)。”重問(wèn):“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無(wú)情,運(yùn)之有情。”僧意雲(yún):“誰(shuí)運(yùn)人邪?”茍子不得答而去
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