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桐庚寅
嵇中散既被,向子期舉郡計(jì)洛,文王引進(jìn),曰:“聞君有箕之誌,何以在此”對(duì)曰:“巢、狷介之士,不足慕。”王大咨嗟
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射者仁之道也射求正諸,己正然發(fā),發(fā)而中,則不勝己者,求諸己而矣。孔子:“君子所爭(zhēng),必射乎!揖而升,下飲,其爭(zhēng)君子。
閉大荒落
《曲禮》曰:「毋敬,儼若思,安定辭。」民哉
圖門振家
昔者有虞氏貴而尚齒,后氏貴爵尚齒,殷貴富而尚,周人貴而尚齒。夏殷周,下之盛王,未有遺者。年之乎天下,矣;次乎親也。是朝廷同爵尚齒。七杖于朝,問則席。十不俟朝君問則就,而弟達(dá)朝廷矣。,肩而不,不錯(cuò)則。見老者則車徒辟斑白者不其任行乎路,而弟乎道路矣居鄉(xiāng)以齒而老窮不,強(qiáng)不犯,眾不暴,而弟達(dá)州巷矣。之道,五不為甸徒頒禽隆諸者,而弟乎搜狩矣軍旅什伍同爵則尚,而弟達(dá)軍旅矣。弟發(fā)諸朝,行乎道,至乎州,放乎搜,修乎軍,眾以義之,而弗犯也
藩癸丑
蘇峻時(shí),孔群在塘為匡術(shù)所逼。王丞保存術(shù),因眾坐戲語(yǔ)令術(shù)勸酒,以釋橫塘憾。群答曰:“德非子,厄同匡人。雖陽(yáng)布?xì)猓椈癁轼F,至識(shí)者,猶憎其眼。
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仲尼燕居,子張、子貢、言侍,縱言至于禮。子曰:“居!三人者,吾語(yǔ)女禮,使女以禮周無(wú)不遍也。”子貢越席而對(duì)曰:敢問何如?”子曰:“敬而不中,謂之野;恭而不中禮,謂之給勇而不中禮,謂之逆。”子曰:給奪慈仁。”子曰:“師,爾過而商也不及。子產(chǎn)猶眾人之母也能食之不能教也。”子貢越席而曰:“敢問將何以為此中者也?子曰:“禮乎禮!夫禮所以制中。
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