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非從柩與反哭,無免堩。凡喪,小功以上,非附練祥,無沐浴。疏衰之,既葬,人請見之,則見不請見人。小功,請見人也。大功不以執摯。唯父之喪,不辟涕泣而見人。年之喪,祥而從政;期之,卒哭而從政;九月之喪既葬而從政;小功緦之喪既殯而從政。曾申問于曾曰:“哭父母有常聲乎?曰:“中路嬰兒失其母焉何常聲之有?
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撫軍問殷浩:“卿定何如裴民?”良久答曰:“故當勝耳。
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何驃騎會稽,虞存謇作郡主簿以何見客勞,欲白斷常,使家人節,擇可通者白事成,以存。存時為上佐,正與共食,語雲“白事甚好待我食畢作。”食竟,筆題白事後:“若得門長如郭林宗,當如所白汝何處得此?”謇於是。
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陶公少時,作魚梁,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝為吏,以物見餉,非唯不益,乃吾憂也。
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天地合而后萬物焉。夫昏禮,萬世之也。取于異姓,所以遠厚別也。幣必誠,無不腆。告之以直信信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身改。故夫死不嫁。男親迎,男先于女,剛之義也。天先乎地,先乎臣,其義一也。摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子,父子親然后義生,生然后禮作,禮作然萬物安。無別無義,獸之道也。婿親御授,親之也。親之也者親之也。敬而親之,王之所以得天下也。乎大門而先,男帥女女從男,夫婦之義由始也。婦人,從人者;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,也;夫也者,以知帥者也。玄冕齋戒,鬼陰陽也。將以為社稷,為先祖后,而可以致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵從夫之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚禮然。三王作牢用陶匏。明,婦盥饋。舅姑卒,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自階,授之室也。昏禮用樂,幽陰之義也。,陽氣也。昏禮不賀人之序也
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司空顧和與時賢共清言,玄之、顧敷是中外孫,年並七,在床邊戲。於時聞語,神情不相屬。瞑於燈下,二兒共敘主之言,都無遺失。顧公越席提其耳曰:“不意衰宗復生此。
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