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謝公聞羊綏佳致意令來,終不肯。後綏為太學博士因事見謝公,公即以為主簿
澄思柳
許掾嘗詣文,爾夜風恬朗,乃共作曲中語。襟懷之,偏是許之所。辭寄清婉,逾平日。簡文契素,此遇尤咨嗟。不覺造,共叉手語,於將旦。既而:“玄度才情故未易多有許”
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子言之“君子之所義者,貴賤有事于天下天子親耕,盛秬鬯以事帝,故諸侯以輔事于天。”子曰:下之事上也雖有庇民之德,不敢有民之心,仁厚也。是故子恭儉以求仁,信讓以役禮,不自其事,不自其身,儉于而寡于欲,于賢,卑己而人,小心畏義,求以君,得之自,不得自是以聽天命。詩》云:‘莫葛藟,施條枚;凱弟子,求福不。’其舜、、文王、周之謂與!有民之大德,事君之小心《詩》云:惟此文王,心翼翼,昭上帝,聿懷福,厥德不,以受方國’”子曰:先王謚以尊,節以壹惠恥名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求處情;行弗率,以處厚;彰人善而美人之,以求下賢是故君子雖卑,而民敬之。”子曰“后稷,天之為烈也,一手一足哉唯欲行之浮名也,故自便人。
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衛洗馬初欲渡江,形慘悴,語左右雲:“見此芒,不覺百端交集。茍未有情,亦復誰能遣此!
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子言之:仁有數,義有短小大。中心怛,愛人之仁;率法而強之資仁者也。《》云:‘豐水芑,武王豈不!詒厥孫謀,燕翼子,武王哉!’數世之也。國風曰:我今不閱,皇我后。’終身仁也。”子曰“仁之為器重其為道遠,舉莫能勝也,行莫能致也,取多者仁也;夫于仁者不亦難?是故君子以度人,則難為;以人望人,賢者可知已矣”子曰:“中安仁者,天下人而已矣。大曰:‘德輶如,民鮮克舉之我儀圖之,惟山甫舉之,愛助之。’”小曰:“高山仰,景行行止。子曰:“《詩之好仁如此;道而行,中道廢,忘身之老,不知年數之足,俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“仁難成久矣!人失其所好;故者之過易辭也”子曰:“恭禮,儉近仁,近情,敬讓以此,雖有過,不甚矣。夫恭過,情可信,易容也;以此之者,不亦鮮?《詩》曰:溫溫恭人,惟之基。’”子:“仁之難成矣,惟君子能。是故君子不其所能者病人不以人之所不者愧人。是故人之制行也,制以己,使民所勸勉愧恥,行其言。禮以之,信以結之容貌以文之,服以移之,朋以極之,欲民有壹也。小雅:‘不愧于人不畏于天。’故君子服其服則文以君子之;有其容,則以君子之辭;其辭,則實以子之德。是故子恥服其服而其容,恥有其而無其辭,恥其辭而無其德恥有其德而無行。是故君子绖則有哀色;冕則有敬色;胄則有不可辱色。《詩》云‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記子,不稱其服’
夕風
從于先生,不越路而與人言遭先生于道,趨而進,正立拱手先生與之言則對;不與之言則趨退
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