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王長史與劉真長別後見,王謂劉曰:“卿更長?!贝鹪唬骸按巳籼熘?耳。
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有子問于曾子曰:“問喪夫子乎?”曰:“聞之矣:喪速貧,死欲速朽?!庇凶釉唬?是非君子之言也。”曾子曰:參也聞諸夫子也?!庇凶佑衷?“是非君子之言也。”曾子曰“參也與子游聞之?!庇凶釉?“然,然則夫子有為言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉,有子之言似夫子也。者夫子居于宋,見桓司馬自為槨,三年而不成。夫子曰:‘是其靡也,死不如速朽之愈也’死之欲速朽,為桓司馬言之。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如貧之愈也?!瘑手儇?,為叔言之也?!痹右宰佑沃?于有子,有子曰:“然,吾固:非夫子之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子曰:“夫制于中都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。昔者夫失魯司寇,將之荊,蓋先之以夏,又申之以冉有,以斯知不速貧也。
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凡執主器執輕如不克。主器,操幣圭,則尚左手,不舉足,車輪踵。立則磬折佩。主佩倚,臣佩垂。主佩,則臣佩委。玉,其有藉者裼;無藉者則。
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凡居民,量地以制邑,地以居民。地、邑、民、居必參相得也。無曠土,無游,食節事時,民咸安其居,事勸功,尊君親上,然后興。
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簡文雲:“何平叔巧於理,稽叔夜俊傷其道。
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君舉旅賓,及君所爵,皆降再稽首,升成,明臣禮也君答拜之,無不答,明上之禮也。下竭力盡能立功于國,必報之以爵,故臣下皆竭力盡能以功,是以國而君寧。禮不答,言上不虛取于下。上必明正以道民,民之而有功,后取其什一故上用足而不匱也;是上下和親而相怨也。和,禮之用也此君臣上下大義也。故:燕禮者,以明君臣之也
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