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似依嵐
庾子躬有廢疾甚知名。家在城西號(hào)曰城西公府
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曾子問(wèn)曰:“、大夫?qū)槭诠?受宿矣,而有齊衰喪,則如之何?”子曰:“出,舍于館以待事,禮也。孔子曰:“尸弁冕出,卿、大夫、士下之,尸必式,必前驅(qū)。”子夏問(wèn)曰“三年之喪卒哭,革之事無(wú)辟也者,與?初有司與?”子曰:“夏后氏三之喪,既殯而致事殷人既葬而致事。記》曰:‘君子不人之親,亦不可奪也。’此之謂乎?子夏曰:“金革之無(wú)辟也者,非與?孔子曰:“吾聞諸聃曰:昔者魯公伯有為為之也。今以年之喪,從其利者吾弗知也!
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孝武將講孝經(jīng),公兄弟與諸人私庭講。車(chē)武子難苦問(wèn)謝,袁羊曰:“不問(wèn)則德有遺,多問(wèn)則重勞二。”袁曰:“必?zé)o此。”車(chē)曰:“何以知?”袁曰:“何嘗見(jiàn)鏡疲於屢照,清流憚惠風(fēng)。
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子曰“君子不辭盡人。天下有道則行有枝;天下無(wú),則辭有葉。是故子于有喪之側(cè),不賻焉,則問(wèn)其所費(fèi)于有病者側(cè),不能焉,則不其所欲;客,不能,則不問(wèn)所舍。故子之接如,小人之如醴;君淡以成,人甘以壞小雅曰:盜言孔甘亂是用餤’”子曰“君子不口譽(yù)人,民作忠。君子問(wèn)人寒,則衣;問(wèn)人之,則食之稱(chēng)人之美則爵之。風(fēng)曰:‘之憂(yōu)矣,我歸說(shuō)。”子曰:口惠而實(shí)至,怨菑其身。是君子與其諾責(zé)也,有已怨。風(fēng)曰:‘笑晏晏,誓旦旦,思其反;是不思,已焉哉!”子曰:君子不以親人;情而貌親,小人則穿之盜也與”子曰:情欲信,欲巧。
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戴安道年畫(huà)行像甚妙。庾道季之,語(yǔ)戴雲(yún)“神明太俗由卿世情未。”戴雲(yún):唯務(wù)光當(dāng)免此語(yǔ)耳。
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王汝南少無(wú)婚,自求郝女。司空以其癡,會(huì)無(wú)婚處任其意,便許之。既婚,果令姿淑德。生東海,遂為王母儀。或問(wèn)汝南何以知之?:“嘗見(jiàn)井上取水,舉動(dòng)容不失常,未嘗忤觀。以此知。
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