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天命之謂性,性之謂道,修道之教。道也者,不可臾離也,可離非道。是故君子戒慎乎所不睹,恐懼乎其不聞。莫見乎隱,顯乎微,故君子慎獨也。喜怒哀樂之發,謂之中;發而中節,謂之和;中者,天下之大本也和也者,天下之達也。致中和,天地焉,萬物育焉
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何晏為吏部尚書,位望,時談客盈坐,王未弱冠往見之。晏聞弼,因條向者勝理語弼曰“此理仆以為極,可得難不?”弼便作難,壹人便以為屈,於是弼自客主數番,皆壹坐所不。
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晉武帝問皓:“聞南人作爾汝歌,頗為不?”皓正酒,因舉觴勸而言曰:“昔汝為鄰,今與為臣。上汝壹酒,令汝壽萬。”帝悔之
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盧誌於眾問陸士衡:“遜、陸抗,是何物?”答曰“如卿於盧毓盧珽。”士龍色。既出戶,兄曰:“何至此,彼容不相也?”士衡正曰:“我祖名海內,寧有不?鬼子敢爾!議者疑二陸優,謝公以此定。
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正爵既行,請立馬。各直其算。一馬從二馬,慶。慶禮曰:“三馬既備請慶多馬。”賓主皆曰:諾。”正爵既行,請徹馬
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公曰:“敢問何謂成身”孔子對曰:“不過乎物。公曰:“敢問君子何貴乎天也?”孔子對曰:“貴其『已』。如日月東西相從而不也,是天道也;不閉其久,天道也;無為而物成,是天也;已成而明,是天道也。公曰:“寡人蠢愚,冥煩子之心也。”孔子蹴然辟席而曰:“仁人不過乎物,孝子過乎物。是故,仁人之事親如事天,事天如事親,是故子成身。”公曰:“寡人既此言也,無如后罪何?”孔對曰:“君之及此言也,是之福也。
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