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王武子解馬性。嘗壹馬,箸連障泥。前有,終日不肯。王雲:“必是惜障泥”使人解去便徑渡
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卒投,射執算曰:左右卒投,數。”二算純,一純以,一算為奇遂以奇算告:“某賢于若干純”。則曰奇,鈞曰左右鈞
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君賜車馬,乘以賜;衣服,服以拜賜君未有命,弗敢即乘也。君賜,稽首,據致諸地;酒肉之賜,再拜。凡賜,君子與人不同日。凡獻于君大夫使宰,士親,皆拜稽首送之。膳于君有葷桃茢,于大夫去,于士去葷,皆造于宰。大夫不親拜,為之答己也。大夫拜賜退,士待諾而退,又,弗答拜。大夫親賜,士拜受,又拜于其。衣服,弗服以拜。者不在,拜于其室。于尊者有獻,而弗敢聞。士于大夫不承賀下大夫于上大夫承賀親在,行禮于人稱父人或賜之,則稱父拜。禮不盛,服不充,大裘不裼,乘路車不。
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劉道真少時,常漁草澤善歌嘯,聞者莫不留連。有老嫗,識其非常人,甚樂其嘯,乃殺豚進之。道真食豚,了不謝。嫗見不飽,又進豚,食半余半,迺還之。後吏部郎,嫗兒為小令史,道超用之。不知所由,問母;告之。於是賫牛酒詣道真,真曰:“去!去!無可復用報。
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桓玄素輕桓,崖在京下有好,玄連就求之,不得佳者。玄與仲文書,以為嗤曰:“德之休明肅慎貢其楛矢;其不爾,籬壁閑,亦不可得也。
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凡學之道嚴師為難。師然后道尊,道然后民知敬學是故君之所不于其臣者二:其為尸則弗臣,當其為師則臣也。大學之,雖詔于天子無北面;所以師也
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