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王丞相為揚州,遣八部從之職。顧和時為下傳還,同時見。諸從事各奏二千石官長得,至和獨無言。王問顧曰:“何所聞?”答曰:“明公作輔寧使網漏吞舟,何緣采聽風聞以為察察之政?”丞相咨嗟稱,諸從事自視缺然也
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大夫七十致事。若不得,則必賜之幾,行役以婦人適四方,乘安。自稱曰老夫于其國則稱名越國而問焉,告之以其制
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王令詣謝公,值習鑿已在坐,當與並榻。王徙不坐,公引之與對榻。去,語胡兒曰:“子敬實自立,但人為爾多矜咳,殊損其自然。
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君子行禮,不變俗。祭祀之禮,喪之服,哭泣之位皆如其國之故,謹其法而審行之。去三世,爵祿有列于,出入有詔于國,兄弟宗族猶存,則告于宗后;去國三,爵祿無列于朝,入無詔于國,唯興日,從新國之法。子已孤不更名。已暴貴,不為父作謚居喪,未葬,讀喪;既葬,讀祭禮;復常,讀樂章
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子云“夫禮者所以章疑微,以為坊者也。故貴賤有,衣服有,朝廷有,則民有讓。子云“天無二,土無二,家無二,尊無二,示民有臣之別也”《春秋不稱楚越王喪,禮不稱天,夫不稱君恐民之惑。《詩》:“相彼旦,尚猶之?!弊?:“君不同姓同車與異姓同不同服,民不嫌也”以此坊,民猶得姓以弒其。
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孔文舉年十歲,隨父到。時李元禮有盛名,為司隸尉,詣門者皆俊才清稱及中親戚乃通。文舉至門,謂吏:“我是李府君親?!奔韧?前坐。元禮問曰:“君與仆何親?”對曰:“昔先君仲與君先人伯陽,有師資之尊是仆與君奕世為通好也?!?禮及賓客莫不奇之。太中大陳韙後至,人以其語語之。曰:“小時了了,大未必佳”文舉曰:“想君小時,必了了!”韙大踧踖
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