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有人問袁中曰:“殷仲何如韓康伯?答曰:“理義得,優劣乃復辨;然門庭蕭,居然有名士流,殷不及韓”故殷作誄雲“荊門晝掩,庭晏然。
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桓公初報殷荊州,曾講語,至“富與,是人之所欲不以其道得之處”。玄意色惡
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悼公之,季昭子問孟敬子曰:為君何食?敬子曰:“粥,天下之禮也。吾三者之不能居室也,四方不聞矣,勉為瘠則吾能毋乃使人疑不以情居瘠乎哉?我則食。
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夫圣王之祭祀也:法施民則祀之,以勤事則祀之,勞定國則祀之能御大菑則祀,能捍大患則之。是故厲山之有天下也,子曰農,能殖谷;夏之衰也周棄繼之,故以為稷。共工之霸九州島也其子曰后土,平九州島,故以為社。帝嚳序星辰以著眾堯能賞均刑法義終;舜勤眾而野死。鯀鄣水而殛死,禹修鯀之功。黃正名百物以明共財,顓頊能之。契為司徒民成;冥勤其而水死。湯以治民而除其虐文王以文治,王以武功,去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰,所瞻仰也;山川谷丘陵,民取材用也。非族也,不在祀。
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卒哭而諱。父母兄弟,世父父,姑姊妹。子父同諱。母之諱宮中諱。妻之諱不舉諸其側;與祖昆弟同名則諱以喪冠者,雖三之喪,可也。既于次,入哭踴,者三,乃出。大之末,可以冠子可以嫁子。父,功之末,可以冠,可以嫁子,可取婦。己雖小功既卒哭,可以冠取妻;下殤之小,則不可。凡弁,其衰侈袂
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王長史登茅山,大慟哭:“瑯邪王伯輿,終當為情。
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