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郗超與謝玄不善。符堅將問鼎,既已狼噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北討,人間頗異同之論。唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府,見使才盡,雖履屐之間,亦得其任。以推之,容必能立勛。”元功既舉時人鹹嘆超之先覺,又重其不以憎匿善
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簡文目庾玉:“省率治。”謝仁祖雲“庾赤玉胸中宿物。
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賤不誄貴,幼誄長,禮也。唯天,稱天以誄之。諸相誄,非禮也
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子言:“君子所謂義者貴賤皆有于天下;子親耕,盛秬鬯以上帝,故侯勤以輔于天子。子曰:“之事上也雖有庇民大德,不有君民之,仁之厚。是故君恭儉以求仁,信讓求役禮,自尚其事不自尊其,儉于位寡于欲,于賢,卑尊而人,心而畏義求以事君得之自是不得自是以聽天命《詩》云‘莫莫葛,施于條;凱弟君,求福不。’其舜禹、文王周公之謂!有君民大德,有君之小心《詩》云‘惟此文,小心翼,昭事上,聿懷多,厥德不,以受方。’”子:“先王以尊名,以壹惠,名之浮于也。是故子不自大事,不自其功,以處情;過弗率,以處厚;彰之善而美之功,以下賢。是君子雖自,而民敬之。”子:“后稷天下之為也,豈一一足哉!欲行之浮名也,故謂便人。
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君之喪,未小斂為寄公國賓出;大夫喪,未小斂,為君命;士之喪,于大夫不斂而出。凡主人之出,徒跣扱衽拊心,降西階。君拜寄公國賓位;大夫于君命,迎寢門外,使者升堂致,主人拜于下;士于夫親吊則與之哭;不于門外,夫人為寄公人出,命婦為夫人之出,士妻不當斂,則命婦出
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