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世子記曰:朝至于大寢門外,問內豎曰:今日安否如?”內曰:“今安。”世乃有喜色其有不安,則內豎告世子,子色憂不容。內豎“復初”然后亦復。朝夕之上,世子在,視寒之節。食,問所膳。必知所,以命膳,然后退若內豎言疾”,則子親齊玄養。膳宰饌,必敬之;疾之,必親嘗。嘗饌善則世子亦食;嘗饌,世子亦能飽;以于復初,后亦復
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潘陽仲見敦小時,謂曰“君蜂目已露但豺聲未振耳必能食人,亦為人所食
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衛人以龜有知也。陳子死于衛,其妻其家大夫謀以葬,定,而后子亢至,以告:“夫子疾,養于下,請以葬。”子亢曰“以殉葬,非也;雖然,則疾當養者,孰妻與宰?得已則吾欲已;不已,則吾欲以子者之為之也”于是弗果用
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曾子曰:“孝有三:大尊親,其次弗辱,其下能養”公明儀問于曾子曰:“夫可以為孝乎?”曾子曰:“何言與!是何言與!君子之為孝者:先意承志,諭父母道。參,直養者也,安能為乎?
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誠者,自成也,而道,自道。誠者物之終始,不誠無物。是君子誠之為貴。誠者非自成己而也,所以成物也。成己仁也;成知也。性之德也,合外內之道也故時措之宜也
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君子曰甘受和,白采;忠信之,可以學禮茍無忠信之,則禮不虛。是以得其之為貴也。子曰:“誦詩》三百,足以一獻。獻之禮,不以大饗。大之禮,不足大旅。大旅矣,不足以帝。”毋輕禮!子路為氏宰。季氏,逮暗而祭日不足,繼以燭。雖有力之容、肅之心,皆倦矣。有司跛以臨祭,其不敬大矣。日祭,子路,室事交乎,堂事交乎,質明而始事,晏朝而。孔子聞之:“誰謂由而不知禮乎
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