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虎心遠(yuǎn)
父有服,中子不與于樂母有服,聲聞不舉樂。妻有,不舉樂于其。大功將至,琴瑟。小功至不絕樂
長(zhǎng)孫東宇
吳郡陳遺,家至,母好食鐺底焦飯。作郡主簿,恒裝壹囊每煮食,輒貯錄焦飯歸以遺母。後值孫恩出吳郡,袁府君即日征,遺已聚斂得數(shù)鬥飯,未展歸家,遂帶從軍。戰(zhàn)於滬瀆,敗軍人潰散,逃走山澤皆多饑死,遺獨(dú)以焦得活。時(shí)人以為純孝報(bào)也
鮑壬午
妻將生子,及月辰,居側(cè),夫使人日再問之,作而自問,妻不敢見,使姆衣服而對(duì),于子生,夫復(fù)使人日再問之,齊則不入側(cè)室之門。子生,男設(shè)弧于門左,女子設(shè)帨于門右三日,始負(fù)子,男射女否。國(guó)世子生,告于君,接以大牢,掌具。三日,卜士負(fù)之,吉者齊朝服寢門外,詩負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。射天地四方,保乃負(fù)之,宰醴負(fù)子,賜之束帛卜士之妻、大夫之妾,使食子凡接子,擇日,冢子則大牢,人特豚,士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢子,則皆一等。異為孺子室于宮中,擇諸母與可者,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡言者,使為師,其次為慈母,其次為保母皆居子室,他人無事不往。三之末,擇日剪發(fā)為鬌,男角女,否則男左女右。是日也,妻子見于父,貴人則為衣服,由士以下,皆漱浣,男女夙興,浴衣服,具視朔食,夫入門,自阼階。立于阼西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立東面。姆先,相:“母某敢用時(shí)日只見孺子。夫?qū)υ唬骸皻J有帥。”父執(zhí)子右手,咳而名之。妻對(duì)曰:“有成。”遂左還,授師,子師告諸婦諸母名,妻遂適寢。夫宰名,宰辯告諸男名,書曰:某年某月某日某生。”而藏之宰告閭史,閭史書為二,其一諸閭府,其一獻(xiàn)諸州史;州史諸州伯,州伯命藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世子生,則君沐浴服,夫人亦如之,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子升自西階,君名,乃降。適子庶子見于外寢,其首咳而名之,禮帥初,無辭凡名子,不以日月,不以國(guó),以隱疾;大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子,及月辰夫使人日一問之。子生三月之,漱浣夙齊,見于內(nèi)寢,禮之始入室;君已食,徹焉,使之馂,遂入御。公庶子生,就側(cè)。三月之末,其母沐浴朝服見君,擯者以其子見,君所有賜君名之。眾子,則使有司名之庶人無側(cè)室者,及月辰,夫出群室,其問之也,與子見父之,無以異也。凡父在,孫見于,祖亦名之,禮如子見父,無。食子者,三年而出,見于公則劬。大夫之子有食母,士之自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未食而見,執(zhí)其右手,適子庶子已食而見必循其首。子能食食,教以右。能言,男唯女俞。男鞶革,鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名。七男女不同席,不共食。八年出門戶及即席飲食,必后長(zhǎng)者,教之讓。九年教之?dāng)?shù)日。十年就外傅,居宿于外,學(xué)書計(jì),不帛襦褲,禮帥初,朝夕學(xué)幼,請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。十有三年學(xué)樂,《詩》,舞《勺》,成童舞《》,學(xué)射御。二十而冠,始學(xué),可以衣裘帛,舞《大夏》,行孝弟,博學(xué)不教,內(nèi)而不出三十而有室,始理男事,博學(xué)方,孫友視志。四十始仕,方出謀發(fā)慮,道合則服從,不可去。五十命為大夫,服官政。十致事。凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩聽從,執(zhí)麻,治絲繭,織纴組紃,學(xué)女事共衣服,觀于祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮相助奠。十有年而笄,二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘則為妻,奔則為。凡女拜尚右手
第五金鑫
宰我曰:“聞鬼神之名,而知其所謂。”子:“氣也者,神盛也;魄也者,之盛也;合鬼與,教之至也。眾必死,死必歸土此之謂鬼。骨肉于下,陰為野土其氣發(fā)揚(yáng)于上,昭明,焄蒿,凄,此百物之精也神之著也。因物精,制為之極,命鬼神,以為黔則。百眾以畏,民以服。”圣人是為未足也,筑宮室,謂為宗祧以別親疏遠(yuǎn)邇,民反古復(fù)始,不其所由生也。眾服自此,故聽且也。二端既立,以二禮。建設(shè)朝,燔燎膻薌,見蕭光,以報(bào)氣也此教眾反始也。黍稷,羞肝肺首,見間以俠甒,以郁鬯,以報(bào)魄。教民相愛,上用情,禮之至也
宰父作噩
有人詣王太尉,遇安豐、將軍、丞相在坐;往別屋見季、平子。還,語人曰:“今日行,觸目見琳瑯珠玉。
盈戊寅
桓公初報(bào)破殷荊,曾講論語,至“富貴,是人之所欲,不其道得之不處”。玄色甚惡
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