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趙云龍
君使士迎于竟,大郊勞,君親拜迎于大門內(nèi)而廟受,北面拜貺,君命之辱,所以致敬也敬讓也者,君子之所以接也。故諸侯相接以敬,則不相侵陵
俟靖珍
雖有嘉肴,弗食,不知旨也;雖有至道,弗學(xué),不其善也。是故學(xué)然后知不足教然后知困。知不足,然后自反也;知困,然后能自強(qiáng),故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌》曰:“斅學(xué)半。”其此之乎
費(fèi)莫樂心
鄭玄註春秋傳尚未成時(shí)行與服子遇宿客舍先未相識(shí)服在外車與人說己傳意。玄之良久,與己同。就車與語:“吾久註,尚未。聽君向,多與吾。今當(dāng)盡所註與君”遂為服註
八思潔
曾子曰:“三之喪,吊?”孔子:“三年喪,練,群立,不行。君子以飾情,年之喪而哭,不亦乎?”曾問曰:“夫、士有喪,可以之矣,而君服焉,除之也如何?”孔曰:“有喪服于身不敢私服又何除焉于是乎有時(shí)而弗除。君之喪服除而后祭,禮也”曾子問:“父母喪,弗除乎?”孔曰:“先制禮,過弗舉,禮;非弗能除也,患過于制也故君子過不祭,禮。
香弘益
王平子與人書,稱兒:“風(fēng)氣日上,足散懷。
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古之教者,家有塾黨有庠,術(shù)有序,國(guó)有。比年入學(xué),中年考校一年視離經(jīng)辨志,三年敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)師,七年視論學(xué)取友,之小成;九年知類通達(dá)強(qiáng)立而不反,謂之大成夫然后足以化民易俗,者說服,而遠(yuǎn)者懷之,大學(xué)之道也。《記》曰“蛾子時(shí)術(shù)之。”其此謂乎
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