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王戎目山巨源“如璞玉渾金,人欽其寶,莫知名其。
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陳林道在西岸,都諸人共要至牛渚會。陳既佳,人欲共言折。陳如意拄頰,望雞籠山嘆:“孫伯符誌業(yè)不遂!於是竟坐不得談
樂癸
謝靈運好戴曲柄笠孔隱士謂曰:“卿欲希高遠(yuǎn),何不能遺曲蓋之?”謝答曰:“將不畏者,未能忘懷。
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恒豆之菹水草之和氣也其醢,陸產(chǎn)之也。加豆,陸也;其醢,水也。籩豆之薦水土之品也,敢用常褻味而多品,所以交神明之義也,食味之道也。王之薦,可食而不可耆也。冕路車,可陳而不可好也。壯,而不可樂。宗廟之威,不可安也。宗之器,可用也不可便其利也所以交于神明,不可以同于安樂之義也。醴之美,玄酒水之尚,貴五之本也。黼黻繡之美,疏布尚,反女功之也。莞簟之安而蒲越稿鞂之,明之也。大不和,貴其質(zhì)。大圭不琢,其質(zhì)也。丹漆幾之美,素車乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣所以交于神明,不可同于所褻之甚也。如而后宜。鼎俎而籩豆偶,陰之義也。黃目郁氣之上尊也黃者中也;目氣之清明者也言酌于中而清于外也,祭天掃地而祭焉,其質(zhì)而已矣。醢之美,而煎之尚,貴天產(chǎn)。割刀之用,鸞刀之貴,貴義也。聲和而斷也
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孫子荊除婦服,作以示王武子。王曰:“知文生於情,情生於文覽之淒然,增伉儷之重”
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桓石虔,司空豁之長庶也。字鎮(zhèn)惡。年十七八未被舉,而童已呼為鎮(zhèn)惡郎。嘗住宣武齋頭。征枋頭,車騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝叔落賊,汝不?”石虔聞之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數(shù)萬眾中,莫有抗,徑致沖還,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
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