　　公曰：“敢問何謂身？”孔子對曰：“不乎物。”公曰：“敢問子何貴乎天道也？”孔對曰：“貴其『不已』如日月東西相從而不已，是天道也；不閉其久是天道也；無為而物成是天道也；已成而明，天道也。”公曰：“寡蠢愚，冥煩子志之心也”孔子蹴然辟席而對曰“仁人不過乎物，孝子過乎物。是故，仁人之親也如事天，事天如事，是故孝子成身。”公：“寡人既聞此言也，如后罪何？”孔子對曰“君之及此言也，是臣福也。

　　冠義：始冠之，緇布冠也。大古冠布，齊則緇。其緌也，孔子曰：“吾之聞也。冠而敝之可也。適子冠于阼，以著代也。于客位，加有成也。三加尊，喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌，周道也章甫，殷道也。毋追，夏氏之道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素積。無夫冠禮，而有其昏禮。古，五十而后爵，何大夫冠之有？諸侯之有冠禮，夏末造也。天子之元子，士。天下無生而貴者也。繼以立諸侯，象賢也。以官人，德之殺也。死而謚，也；古者生無爵，死無謚禮之所尊，尊其義也。失義，陳其數，祝史之事也故其數可陳也，其義難知。知其義而敬守之，天子所以治天下也

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　　宣武移南州，制街平直。人謂東亭曰：“相初營建康無所因承，制置紆曲，此為劣。”亭曰：“此相乃所以為。江左地促不如中國；使阡陌條暢則壹覽而盡故紆余委曲若不可測。

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