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公良永昌
曹公少時(shí)見喬,玄謂曰:“天下亂,群雄虎爭,撥理之,非君乎?然實(shí)亂世之英雄,治之奸賊。恨吾老矣不見君富貴,當(dāng)以孫相累。
微微鴻氣
王子猷、子俱病篤,而子敬亡。子猷問左右“何以都不聞消?此已喪矣!”時(shí)了不悲。便索來奔喪,都不哭子敬素好琴,便入坐靈床上,取敬琴彈,弦既不,擲地雲(yún):“子!子敬!人琴俱。”因慟絕良久月余亦卒
熊庚辰
孫綽賦遂初,室畎川,自言見止之分。齋前種壹株,何自手壅治之。世遠(yuǎn)時(shí)亦鄰居,語曰:“松樹子非不楚可憐,但永無棟用耳!”孫曰:“柳雖合抱,亦何所?
素辛
殷洪喬豫章郡,臨,都下人因百許函書。至石頭,悉水中,因祝:“沈者自,浮者自浮殷洪喬不能致書郵。
刑甲午
有子與子游立,見子慕者,有子謂子游曰“予壹不知夫喪之踴也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“禮:有微情者,有以興物者;有直情而徑行,戎狄之道也。禮道則然,人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞,舞慍,慍斯戚,戚斯嘆,斯辟,辟斯踴矣。品節(jié),斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之。是故制絞衾、設(shè)蔞翣為使人勿惡也。始死,醢之奠;將行,遣而行;既葬而食之,未有見饗之者也。自上世以來未之有舍也,為使人勿也。故子之所刺于禮者亦非禮之訾也。
定信厚
父命呼,唯而不諾,手業(yè)則投之,食在口則吐之,而不趨。親老,出不易方,不過時(shí)。親癠色容不盛,此子之疏節(jié)也。父歿而不能讀之書,手澤存焉爾;母歿而圈不能飲焉,口澤之氣存焉。
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