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斬衰三升,虞卒哭,受以成六升、冠七升;母疏衰四升,受成布七升、冠八。去麻服葛,葛三重。期而小祥練冠縓緣,要绖除,男子除乎首婦人除乎帶。男何為除乎首也?人何為除乎帶也男子重首,婦人帶。除服者先重,易服者易輕者又期而大祥,素麻衣。中月而禫禫而纖,無所不。
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三年之喪以其喪拜;非年之喪,以吉。三年之喪,或遺之酒肉,受之必三辭。人衰绖而受之如君命,則不辭,受而薦之喪者不遺人,遺之,雖酒肉受也。從父昆以下,既卒哭遺人可也。縣曰:“三年之,如斬。期之,如剡。”三之喪,雖功衰吊,自諸侯達士。如有服而往哭之,則服服而往。期之,十一月而練十三月而祥,五月禫。練則。既葬,大功,哭而退,不事焉。期之喪未喪,吊于鄉。哭而退,不事焉。功衰吊待事不執事。功緦,執事不于禮。相趨也出宮而退。相也,哀次而退相問也,既封退。相見也。哭而退。朋友虞附而退。吊非從主人也。十者執綍:鄉五十者從反哭四十者待盈坎
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郗司空拜北府王黃門詣郗門拜,:“應變將略,非所長。”驟詠之不。郗倉謂嘉賓曰:公今日拜,子猷言殊不遜,深不可容”嘉賓曰:“此是壽作諸葛評。人以家比武侯,復何所?
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王太尉曰:“裴令公精明朗然,蓋人上,非凡識也若死而可作,當與同歸。”或雲王戎。
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王大、王恭嘗俱在何射坐。恭時為丹陽尹,大拜荊州。訖將乖之際,大恭酒。恭不為飲,大逼強,轉苦,便各以裙帶繞手恭府近千人,悉呼入齋,左右雖少,亦命前,意便相殺。射無計,因起排坐人之閑,方得分散。所謂利之交,古人羞之
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學者有四失,教者必知之。之學也,或失則多,或失則寡,失則易,或失則止。此四者,心莫同也。知其心,然后能救其失。教也者,長善而救其失者也
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